No hay celebración alguna en Guatemala en la cual no se detonen cohetones y se enciendan fuegos artificiales. Los guatemaltecos tienen una enorme devoción por la pólvora y los juegos pirotécnicos. De nuevo los cielos del país tendrán una nueva ocasión de tener una espesa capa de humo provocado por los cohetes infinitos, ese olor es característico de este país desde que yo era un niño.
Lo chino en la tradición nuestra es algo indisoluble, aunque existen prohibiciones de las autoridades para impedir la quema de estos atronadores artefactos explosivos, el pueblo hace caso omiso de ellas.
Falta dos horas para que presenciemos auditiva y olfativamente el rito popular de la quema de la pólvora en cantidades industriales, nadie ha podido sacar las cuentas de lo gastado en la adquisición de cohetones y luces artificiales, a lo largo de todo el año, pero estoy seguro que son varios millones de Quetzales (moneda nacional).
Como en toda sociedad existen en Guatemala también miles de ansiosos, que desde las primeras horas de la noche ya empezaron a quemar algunos cohetones y lanzando luces de colores al aire.
Nosotros en casa estamos preparando la cena de Año Nuevo, lejos de la tradición local. comeremos comida italiana y ensaladas mediterráneas y unos vinos chilenos para amenizar el festejo.
Ahora nos integramos en mi familia con mi yerno italiano y mi hija que es mitad japonesa y mitad mexicano-guatemalteca; además de mis hermanas guatemaltecas. Mientras en todos los hogares chapines a las doce de la noche harán la cuenta regresiva y se comerán 12 uvas cada quien, nosotros charlaremos y reiremos con nuestras historias, lejos de esa tradición que desconocemos su origen.
Celebremos, pues, con ruido y luces la entrada del "nuevo año".
jueves, 31 de diciembre de 2009
El amor romántico.
La forma de vida predominante hasta el siglo XVIII no era la familia nuclear que todos conocemos ahora, sino la familia extensa o extendida como comunidad económica. su deber supremo era era asegurar la existencia y mantener la sucesión de las generaciones. Bajo estos principios, poco espacio quedaba para preferencias personales, sentimientos o motivos particulares. Poco importaba la compatibilidad o no de los futuros esposos.
Con el matrimonio burgués surge el amor duradero y romántico a la vez, que se produce por la estrecha relación sentimental entre dos personas y que da contenido y sentido a su vida. Ahora el otro se convierte en la persona que significa "todo para mi": el mundo, el Sol, la Luna y todas las estrelllas.
"Tú eres mi luna, y yo soy tu tierra;
tú dices que giras alrededor de mi.
Yo no lo sé, sólo sé que en mis noches
me ilumino a través de ti".
Este es un poema romántico que refleja el sentimiento de dos personas que se quieren fundir en una sóla. Cada vez más enfocamos nuestra esperanza hacia la otra persona, hacia este hombre, esta mujer; él o ella deben otorgarnos estabilidad en el mundoque gira a una velocidad vertiginosa.
El matrimonio se convierte en la instancia central para la "construcción de la realidad" social: en la convivencia de hombre y mujer se construye un universo común de interpretaciones, valoraciones y expectativas. Dicho universo se construye mediante el diálogo o no, mediante costumbres y experiencias compartidas, en un intercambio continuo entre el "alter" y el "ego".
La imagen del mundo está siendo negociada, corregida y desplazada, cuestionada y reafirmada permanentemente, por la pareja matrimonial.
No sólo la construcción de la realidad social se da entre la pareja, sino también la identidad se ha convertido en un tema primordial del matrimonio: "en el intercambio con la pareja nos buscamos también a nosotros mismos".
Buscamos la historia de nuestra vida, queremos reconciliarnos con nuestras decepciones y heridas, queremos proyectar nuestras esperanzas y metas para nuestras vidas. Nos reflejamos en el otro, y la imagen del TÚ es esencialmente también la imagen del YO. Luego entonces, el matrimonio se transforma en una institución especializada en el desarrollo y estabilidad de la persona.
Esto último ocurre en las primera etapa del enamoramiento: " el enamoramiento es la búsqueda de la propia definición, una búsqueda del propio YO hasta lo más profundo. Se alcanza a través de la otra persona, en el diálogo con ella, en el encuentro mediante el cual cada uno busca el reconocimiento del otro, en la aceptación, comprensión, afirmación y liberación de lo que había antes y de lo que existe ahora.
Con el matrimonio burgués surge el amor duradero y romántico a la vez, que se produce por la estrecha relación sentimental entre dos personas y que da contenido y sentido a su vida. Ahora el otro se convierte en la persona que significa "todo para mi": el mundo, el Sol, la Luna y todas las estrelllas.
"Tú eres mi luna, y yo soy tu tierra;
tú dices que giras alrededor de mi.
Yo no lo sé, sólo sé que en mis noches
me ilumino a través de ti".
Este es un poema romántico que refleja el sentimiento de dos personas que se quieren fundir en una sóla. Cada vez más enfocamos nuestra esperanza hacia la otra persona, hacia este hombre, esta mujer; él o ella deben otorgarnos estabilidad en el mundoque gira a una velocidad vertiginosa.
El matrimonio se convierte en la instancia central para la "construcción de la realidad" social: en la convivencia de hombre y mujer se construye un universo común de interpretaciones, valoraciones y expectativas. Dicho universo se construye mediante el diálogo o no, mediante costumbres y experiencias compartidas, en un intercambio continuo entre el "alter" y el "ego".
La imagen del mundo está siendo negociada, corregida y desplazada, cuestionada y reafirmada permanentemente, por la pareja matrimonial.
No sólo la construcción de la realidad social se da entre la pareja, sino también la identidad se ha convertido en un tema primordial del matrimonio: "en el intercambio con la pareja nos buscamos también a nosotros mismos".
Buscamos la historia de nuestra vida, queremos reconciliarnos con nuestras decepciones y heridas, queremos proyectar nuestras esperanzas y metas para nuestras vidas. Nos reflejamos en el otro, y la imagen del TÚ es esencialmente también la imagen del YO. Luego entonces, el matrimonio se transforma en una institución especializada en el desarrollo y estabilidad de la persona.
Esto último ocurre en las primera etapa del enamoramiento: " el enamoramiento es la búsqueda de la propia definición, una búsqueda del propio YO hasta lo más profundo. Se alcanza a través de la otra persona, en el diálogo con ella, en el encuentro mediante el cual cada uno busca el reconocimiento del otro, en la aceptación, comprensión, afirmación y liberación de lo que había antes y de lo que existe ahora.
miércoles, 30 de diciembre de 2009
Año nuevo en Antigua Guatemala.
En todas las culturas del mundo el año nuevo es algo especial en la cuenta del tiempo, siempre es circular la medida; todo tiene un principio y un fin. El círculo aparece en todas las culturas primitivas para representar los ciclos de la vida, en las culturas "más civilizadas" también.
Los bailes siempre se hacen en círculos, las fogatas también, igualmente los anillos matrimoniales, las coronas de los reyes son circulares y muchas otras cosas más de la vida cotidiana.
Para algunas religiones la medida del tiempo anual es diferente a la cuenta del tiempo cristiano, como son los casos de los calendarios judíos o chinos. Los judíos llevan su cuenta en más de 5 mil años y lo celebran en otro mes distinto a diciembre.
Cómo nos angustia tanto imaginarnos el tiempo en un transcurrir lineal, infinito, mejor lo convertimos en un ciclo de 365 días, que comienza en enero y termina en diciembre. Aunque sabemos que el tiempo no tiene medida, nos vemos obligados a dividirlo en pequeñas o grandes "porciones": horas, días, meses y años.
Esto lo aplicamos igualmente a las 24 horas de un día, el cual lo dividimos en tres porciones idénticas. Una porción es básicamente para dormir y las otras dos para trabajar.
No tiene sentido alguno celebrar el paso imaginario entre un año y otro, todo es pura subjetividad de los seres humanos, si nos atenemos al concepto del tiempo lineal e infinito.
Pues bien, mañana jueves es 31 de diciembre y por lo tanto es el "último" día del año 2009 y eso es suficiente motivo para una celebración ruidosa y muy "festiva".
A diferencia de la Noche Buena cuando las familias se reunen en torno a una cena "tradicional", cuya tradición es reciente y ajena a esta cultura mexicana o guatemalteca, la celebración del Año Nuevo ocurre en las calles o en centros de diversión con una cena también "tradicional", igualmente ajena a nuestra cultura autóctona.
La Antigua Guatemala es el sitio elegido por miles de guatemaltecos de la región para concentrarse en el centro de la ciudad y dar rienda suelta a su alegría por el "nuevo año que llega". Los visitantes son en su inmensa mayoría jóvenes clasemedieros dispuestos a beber alcohol en grandes cantidades y bailar y reír sin parar toda la noche.
La ciudad de Antigua Guatemala ya estaba lista hoy para recibir a esos miles de aventureros de fin de semana, que quieren "reventarse" en grupo y disfrutar de los cohetes y los juegos pirotécnicos, que tronarán e iluminarán el cielo antigueño toda la noche.
Esta es una nueva "tradición" que no importa mucho si tiene una historia añeja detrás o no, eso no importa mucho. Todo pueblo y cultura necesita de tradiciones para cohesionar a su sociedad y si esas tradiciones no existen hay que inventarlas, son muy necesarias para que la gente adquiera identidad étnica o nacional.
Cuando los antropólogos investigan las tradiciones populares en cualquier parte del mundo, se sorprenden de descubrir que esas tradiciones son muchas veces inventos recientes, y que a nadie le importa su escasa historia que la convalida.
!!Vivan pues las tradiciones¡¡
Recientemente hubo una celebración de Año Nuevo en el mundo que conllevaba algunos malos augurios para los creyentes, y ese fue el año nuevo que daba inicio al año 2000cuando se pensaba que las computadoras se desquiciarían y el mundo junto con ellas. No pasó absolutamente nada extraordinario porque lo que atravesamos fue una línea imaginaria, solamente.
Las profecías milenaristas que pregonan el fin del mundo, al entrar un nuevo milenio han caído en desuso por el momento, ya veremos qué pasa cuando la humanidad entre de lleno al año 3000.
Por lo pronto preparemonos a disfrutar la compañía de los amigos y familiares en un rito más de esta civilización posindustrial.
Los bailes siempre se hacen en círculos, las fogatas también, igualmente los anillos matrimoniales, las coronas de los reyes son circulares y muchas otras cosas más de la vida cotidiana.
Para algunas religiones la medida del tiempo anual es diferente a la cuenta del tiempo cristiano, como son los casos de los calendarios judíos o chinos. Los judíos llevan su cuenta en más de 5 mil años y lo celebran en otro mes distinto a diciembre.
Cómo nos angustia tanto imaginarnos el tiempo en un transcurrir lineal, infinito, mejor lo convertimos en un ciclo de 365 días, que comienza en enero y termina en diciembre. Aunque sabemos que el tiempo no tiene medida, nos vemos obligados a dividirlo en pequeñas o grandes "porciones": horas, días, meses y años.
Esto lo aplicamos igualmente a las 24 horas de un día, el cual lo dividimos en tres porciones idénticas. Una porción es básicamente para dormir y las otras dos para trabajar.
No tiene sentido alguno celebrar el paso imaginario entre un año y otro, todo es pura subjetividad de los seres humanos, si nos atenemos al concepto del tiempo lineal e infinito.
Pues bien, mañana jueves es 31 de diciembre y por lo tanto es el "último" día del año 2009 y eso es suficiente motivo para una celebración ruidosa y muy "festiva".
A diferencia de la Noche Buena cuando las familias se reunen en torno a una cena "tradicional", cuya tradición es reciente y ajena a esta cultura mexicana o guatemalteca, la celebración del Año Nuevo ocurre en las calles o en centros de diversión con una cena también "tradicional", igualmente ajena a nuestra cultura autóctona.
La Antigua Guatemala es el sitio elegido por miles de guatemaltecos de la región para concentrarse en el centro de la ciudad y dar rienda suelta a su alegría por el "nuevo año que llega". Los visitantes son en su inmensa mayoría jóvenes clasemedieros dispuestos a beber alcohol en grandes cantidades y bailar y reír sin parar toda la noche.
La ciudad de Antigua Guatemala ya estaba lista hoy para recibir a esos miles de aventureros de fin de semana, que quieren "reventarse" en grupo y disfrutar de los cohetes y los juegos pirotécnicos, que tronarán e iluminarán el cielo antigueño toda la noche.
Esta es una nueva "tradición" que no importa mucho si tiene una historia añeja detrás o no, eso no importa mucho. Todo pueblo y cultura necesita de tradiciones para cohesionar a su sociedad y si esas tradiciones no existen hay que inventarlas, son muy necesarias para que la gente adquiera identidad étnica o nacional.
Cuando los antropólogos investigan las tradiciones populares en cualquier parte del mundo, se sorprenden de descubrir que esas tradiciones son muchas veces inventos recientes, y que a nadie le importa su escasa historia que la convalida.
!!Vivan pues las tradiciones¡¡
Recientemente hubo una celebración de Año Nuevo en el mundo que conllevaba algunos malos augurios para los creyentes, y ese fue el año nuevo que daba inicio al año 2000cuando se pensaba que las computadoras se desquiciarían y el mundo junto con ellas. No pasó absolutamente nada extraordinario porque lo que atravesamos fue una línea imaginaria, solamente.
Las profecías milenaristas que pregonan el fin del mundo, al entrar un nuevo milenio han caído en desuso por el momento, ya veremos qué pasa cuando la humanidad entre de lleno al año 3000.
Por lo pronto preparemonos a disfrutar la compañía de los amigos y familiares en un rito más de esta civilización posindustrial.
martes, 29 de diciembre de 2009
La mercadotecnica del amor.
Los libros que tienen grandes ventas son aquellos que enaltecen el amor eterno. En todas las encuestas a personas jóvenes se opina que la vida en pareja es el ideal, porque es el lugar donde se encuentra intimidad, calor y cariño.
Sin embargo la imagen idílica de la familia ha quedado hecha añicos. La lucha entre los géneros es el drama central de nuestro tiempo. Los consultorios de los asesores matrimoniales florecen cada día más, los juzgados familiares están a reventar resolviendo separaciones y divorcios, y los psicoanalistas aportan también su grano de arena en el conflicto entre los géneros.
Son los viejos temas filosóficos que ahora entran en el mundo de la vida privada de los individuos: "¿QUIÉN SOY? ¿DE DÓNDE VENGO? ¿A DÓNDE VOY? Conllevan nuevos desafíos, pero también nuevas dificultades, incluso excesivos problemas. Los viejos modelos de interpretación se han vuelto frágiles, se imponen nuevas dudas. el individuo se encuentra sólo ante ellas. Y no todo el mundo es capaz de encontrar respuestas propias. Lo que quedan son miedos e incertidumbres que ya no se refieren a las cuestiones materiales, sino a lo que v más allá, es decir AL SENTIDO.
El sufrimiento por una vida sin sentido se ha convertido en el principal problema psíquico del presente, hoy ya no estamos confrontados como en los tiempos de Freud, con una frustración sexual, sino con UNA EXISTENCIAL. Y el paciente típico de hoy ya no sufre tanto de sentimientos de inferioridad, sino de la sensación angustiante de FALTA DE SENTIDO que va a sociada a una sensación de VACÍO EXISTENCIAL.
Sin embargo la imagen idílica de la familia ha quedado hecha añicos. La lucha entre los géneros es el drama central de nuestro tiempo. Los consultorios de los asesores matrimoniales florecen cada día más, los juzgados familiares están a reventar resolviendo separaciones y divorcios, y los psicoanalistas aportan también su grano de arena en el conflicto entre los géneros.
Son los viejos temas filosóficos que ahora entran en el mundo de la vida privada de los individuos: "¿QUIÉN SOY? ¿DE DÓNDE VENGO? ¿A DÓNDE VOY? Conllevan nuevos desafíos, pero también nuevas dificultades, incluso excesivos problemas. Los viejos modelos de interpretación se han vuelto frágiles, se imponen nuevas dudas. el individuo se encuentra sólo ante ellas. Y no todo el mundo es capaz de encontrar respuestas propias. Lo que quedan son miedos e incertidumbres que ya no se refieren a las cuestiones materiales, sino a lo que v más allá, es decir AL SENTIDO.
El sufrimiento por una vida sin sentido se ha convertido en el principal problema psíquico del presente, hoy ya no estamos confrontados como en los tiempos de Freud, con una frustración sexual, sino con UNA EXISTENCIAL. Y el paciente típico de hoy ya no sufre tanto de sentimientos de inferioridad, sino de la sensación angustiante de FALTA DE SENTIDO que va a sociada a una sensación de VACÍO EXISTENCIAL.
Mirando el ombligo.
A primera vista puede parecer que el movimiento social de los años setenta se haya sumergido en un "subjetivismo de mirarse el ombligo". Dentro del psicoanálisis se llega a encontrar en los últimos años un ardoroso narcisismo, incapaz de ver al otro.
En la sociedad individualizada, cada persona tiene que aprender a considerarse a sí misma (so pena de un perjuicio permanente) como el centro de acción, como la oficina de planeación de las posibilidades y obligaciones de su currículum.
Se requiere un modelo activo de acción de la vida cotidiana que tengo el YO como centro, que le adjudique oportunidades de acción y que permita de este modo controlar convenientemente las obligaciones de configuración y las posibilidades de decisión que surgen en relación con el propio currículum.
Eso significa que para la propia supervivencia se desarrolla una visión del mundo centrada en el Yo.
El resultado es que la gente se toma la libertad de gozar de la vida ahora y no en un futuro remoto, de desarrollar conscientemente una cultura del placer.
A partir de estas experiencias, se crea "una nueva ética" basada en el principio de "cumplirse a uno mismo".
El concepto de responsabilidad es personal, no abarca a nadie más que al Yo.
En la sociedad individualizada, cada persona tiene que aprender a considerarse a sí misma (so pena de un perjuicio permanente) como el centro de acción, como la oficina de planeación de las posibilidades y obligaciones de su currículum.
Se requiere un modelo activo de acción de la vida cotidiana que tengo el YO como centro, que le adjudique oportunidades de acción y que permita de este modo controlar convenientemente las obligaciones de configuración y las posibilidades de decisión que surgen en relación con el propio currículum.
Eso significa que para la propia supervivencia se desarrolla una visión del mundo centrada en el Yo.
El resultado es que la gente se toma la libertad de gozar de la vida ahora y no en un futuro remoto, de desarrollar conscientemente una cultura del placer.
A partir de estas experiencias, se crea "una nueva ética" basada en el principio de "cumplirse a uno mismo".
El concepto de responsabilidad es personal, no abarca a nadie más que al Yo.
lunes, 28 de diciembre de 2009
La fotografía, un arte conmovedor
Desde que mi hijo Bolívar jr. se dedicó profesionalmente a la fotografía, me he podido concentrar en su trabajo y valorarlo cada día más.
Bolívar jr. tiene un BLOG que él denominó atrevidamente VIOLENTO GALAXIA, en el cual se encuentra parte de sus fotografías más recientes y provocativas.
Mi hijo es apenas un joven de 21 años, con una enorme sed de aventura y de conocimientos sobre literatura. Ambas cosas las realiza frecuentemente.
Tengo un hermano menor, Julio, que se dedica a la fotografía desde hace muchos años, sin embargo yo no me sentía atraído por ese arte, pero por el trabajo de mi hijo, sí.
A lo largo de mi vida tuve varias oportunidades de ejercer la fotografía, ya que como antropólogo era un asunto necesario para documentar "los trabajos de campo", pero ahora puedo decir libremente que había algo que me impedía tomar la cámara y disparar, y era la posibilidad del fracaso con ella, era un reto para mi superar a mis colegas que tomaban "muy buenas fotos". Así que dejé por la paz el tema de la fotografía durante el resto de mi vida, hasta que aparece mi vástago realizando su sueño que también fue mio en algún momento de mi juventud.
Los invito a visitar el BLOG de Bolívar jr. VIOLENTO GALAXIA.
A mi me conmueve lo que su ojo capta de la realidad circundante y lo fija en su arte propositivo.
Bolívar jr. tiene un BLOG que él denominó atrevidamente VIOLENTO GALAXIA, en el cual se encuentra parte de sus fotografías más recientes y provocativas.
Mi hijo es apenas un joven de 21 años, con una enorme sed de aventura y de conocimientos sobre literatura. Ambas cosas las realiza frecuentemente.
Tengo un hermano menor, Julio, que se dedica a la fotografía desde hace muchos años, sin embargo yo no me sentía atraído por ese arte, pero por el trabajo de mi hijo, sí.
A lo largo de mi vida tuve varias oportunidades de ejercer la fotografía, ya que como antropólogo era un asunto necesario para documentar "los trabajos de campo", pero ahora puedo decir libremente que había algo que me impedía tomar la cámara y disparar, y era la posibilidad del fracaso con ella, era un reto para mi superar a mis colegas que tomaban "muy buenas fotos". Así que dejé por la paz el tema de la fotografía durante el resto de mi vida, hasta que aparece mi vástago realizando su sueño que también fue mio en algún momento de mi juventud.
Los invito a visitar el BLOG de Bolívar jr. VIOLENTO GALAXIA.
A mi me conmueve lo que su ojo capta de la realidad circundante y lo fija en su arte propositivo.
Lo sólido se disuelve en el aire
Las relaciones entre hombres y mujeres pasan por las exigencias del mercado laboral. El mercado laboral exige movilidad geográfica, sin importar las situaciones personales. El matrimonio y la familia desean lo contrario. El modelo de mercado en la era postindustrial presupone una sociedad sin familia y matrimonio.
Cada persona debería ser independiente, libre para las necesidades del mercado y asegurarse su subsistencia económica. El sujeto del mercado es, en última instancia, el individuo soltero no "frenado" por relaciones amorosas, matrimoniales o familiares.
La sociedad del mercado capitalista llevada hasta el extremo es, por consiguiente, también una sociedad sin niños, a no ser que los hijos crezcan con madres y padres solteros y MÓVILES.
Esta contradicción entre las exigencias de la relación de pareja y las necesidades del mercado laboral ha podido quedar escondida mientras quedaba claro que el matrimonio significaba para la mujer prohibición para trabajar fuera de casa, cuidar la familia y MÓVILIDAD con respecto a las aspiraciones profesionales del marido.
El número de familias "solteras" va en aumento, mientras el número de familias con papá y mamá está disminuyendo.
Y la madre soltera ya no lo es, exclusivamente, porque su pareja "la haya dejado" plantada, sino que es una posibilidad de elegir que escoge y que ante los conflictos con el padre (al que la mujer en principio sólo necesita para "una cosa" y nada más) vaga como un fantasma, como la salida hacia el hijo más deseado que nunca.
Sin embargo, el hijo se convierte en un obstáculo en el proceso de individualización de la madre. El hijo cuesta dinero y trabajo, es veleidoso, te liga a una planificación puntual de los días y de la vida.
El hijo se convierte en la "última contra-soledad" que la gente puede crear frente a las posibilidades de amar que se le escapan. El número de nacimientos disminuye. la importancia que se le da al hijo, sin embargo, crece. las parejas actuales no tienen más que un hijo. No dan las fuerzas para más.
Cada persona debería ser independiente, libre para las necesidades del mercado y asegurarse su subsistencia económica. El sujeto del mercado es, en última instancia, el individuo soltero no "frenado" por relaciones amorosas, matrimoniales o familiares.
La sociedad del mercado capitalista llevada hasta el extremo es, por consiguiente, también una sociedad sin niños, a no ser que los hijos crezcan con madres y padres solteros y MÓVILES.
Esta contradicción entre las exigencias de la relación de pareja y las necesidades del mercado laboral ha podido quedar escondida mientras quedaba claro que el matrimonio significaba para la mujer prohibición para trabajar fuera de casa, cuidar la familia y MÓVILIDAD con respecto a las aspiraciones profesionales del marido.
El número de familias "solteras" va en aumento, mientras el número de familias con papá y mamá está disminuyendo.
Y la madre soltera ya no lo es, exclusivamente, porque su pareja "la haya dejado" plantada, sino que es una posibilidad de elegir que escoge y que ante los conflictos con el padre (al que la mujer en principio sólo necesita para "una cosa" y nada más) vaga como un fantasma, como la salida hacia el hijo más deseado que nunca.
Sin embargo, el hijo se convierte en un obstáculo en el proceso de individualización de la madre. El hijo cuesta dinero y trabajo, es veleidoso, te liga a una planificación puntual de los días y de la vida.
El hijo se convierte en la "última contra-soledad" que la gente puede crear frente a las posibilidades de amar que se le escapan. El número de nacimientos disminuye. la importancia que se le da al hijo, sin embargo, crece. las parejas actuales no tienen más que un hijo. No dan las fuerzas para más.
viernes, 25 de diciembre de 2009
Amor eterno es de 30 años máximo.
Hasta el siglo XIX la esperanza de vida de los habitantes del planeta era de 40 años, con el arribo del siglo XX la esperanza de vida aumentó considerablemente debido a los avances de la medicina y de las normas de higiene; por lo que el número de nacimientos empezó a ser mayor al de las defunciones, además de alargar con demasía la posibilidad de vida de los habitantes del mundo occidental.
A este fenómeno se le conoce como la "transición demográfica" y cuyos efectos aun seguimos observando en este siglo XXI.
Nuestros más remotos ancestros, tatarabuelos, por ejemplo, vivían máximo 40 años, en ese lapso se casaban o se amancebaban como animalitos del bosque, tenían muchos hijos y mucho más embarazos, al llegar a la vejez a eso de los 40 años ya eran abuelos venerables y al poco tiempo morían. Luego entonces, el amor eterno de esas parejas duraba exactamente 30 años.
Actualmente cuando la humanidad ha podido prolongar la esperanza de vida hasta los 80 años en promedio, viviendo más las mujeres que los hombres, las relaciones de pareja y creación de familias ha sufrido una radical transformación.
Si se puede llegar a vivir hasta 90 años, da tiempo de tener tres o cuatro matrimonios y formar varias familias nucleares. Será muy exótico el hecho de que algunas parejas matrimoniales lleguen a celebrar sus primeros 60 años de casados en el siglo XXI.
Hoy en el mundo occidental, las mujeres han tenido un tiempo lo suficientemente largo para críar y educar a sus hijos, luego les sobreviene el divorcio o la separación y les quedan todavía 30 ó 40 años de vida con "el nido vacío". Ese largo período de vida "posmaternal" constituye un problema social significativo para millones de mujeres, que muy a menudo no tienen ninguna actividad concreta que les llene la vida.
Los hijos son, en principio, hijos deseados y la maternidad una maternidad deseada. Pero las investigaciones demuestran que una maternidad sin dependencia económica del marido y sin responsabilidad de la familia aún sigue siendo una utopía para muchas mujeres. La nueva generación de mujeres tiene, no obstante, la posibilidad (a diferencia de sus madres) de determinar si quieren tener hijos, cuándo los quieren y cuántos.
En los casos del divorcio creciente se puede observar que la mujer se queda "con los hijos pero sin ingresos" y los hombres se quedan "con ingresos pero sin hijos". Por su capacidad de parir, la mujer tiene el título de posesión de los hijos. La parte del padre en el hijo queda sujeta al antojo de la madre.
La respuesta actual a la pérdida irremediable de los hijos después del divorcio, está obligando a muchos padres a "secuestrar a sus hijos".
Aquí se cuela un tema importante en las relaciones de parejas contemporáneas: que lo que mantiene unido al matrimonio y a la familia no es tanto el fundamento económico y el amor, sino el MIEDO A LA SOLEDAD.
Por ello, la familia única para toda la vida empieza a ser la excepción y la regla venidera será UN IR Y VENIR ENTRE DIFERENTES FAMILIAS TEMPORALES, o bien entre formas de convivencia no familiares según las fases de la vida.
El concepto de eternidad se ha relativizado mucho en estos tiempos de la posmodernidad. Frases como : "te amaré eternamente" o "viviré para ti eternamente", son insostenibles e incumplibles para cualquiera.
A este fenómeno se le conoce como la "transición demográfica" y cuyos efectos aun seguimos observando en este siglo XXI.
Nuestros más remotos ancestros, tatarabuelos, por ejemplo, vivían máximo 40 años, en ese lapso se casaban o se amancebaban como animalitos del bosque, tenían muchos hijos y mucho más embarazos, al llegar a la vejez a eso de los 40 años ya eran abuelos venerables y al poco tiempo morían. Luego entonces, el amor eterno de esas parejas duraba exactamente 30 años.
Actualmente cuando la humanidad ha podido prolongar la esperanza de vida hasta los 80 años en promedio, viviendo más las mujeres que los hombres, las relaciones de pareja y creación de familias ha sufrido una radical transformación.
Si se puede llegar a vivir hasta 90 años, da tiempo de tener tres o cuatro matrimonios y formar varias familias nucleares. Será muy exótico el hecho de que algunas parejas matrimoniales lleguen a celebrar sus primeros 60 años de casados en el siglo XXI.
Hoy en el mundo occidental, las mujeres han tenido un tiempo lo suficientemente largo para críar y educar a sus hijos, luego les sobreviene el divorcio o la separación y les quedan todavía 30 ó 40 años de vida con "el nido vacío". Ese largo período de vida "posmaternal" constituye un problema social significativo para millones de mujeres, que muy a menudo no tienen ninguna actividad concreta que les llene la vida.
Los hijos son, en principio, hijos deseados y la maternidad una maternidad deseada. Pero las investigaciones demuestran que una maternidad sin dependencia económica del marido y sin responsabilidad de la familia aún sigue siendo una utopía para muchas mujeres. La nueva generación de mujeres tiene, no obstante, la posibilidad (a diferencia de sus madres) de determinar si quieren tener hijos, cuándo los quieren y cuántos.
En los casos del divorcio creciente se puede observar que la mujer se queda "con los hijos pero sin ingresos" y los hombres se quedan "con ingresos pero sin hijos". Por su capacidad de parir, la mujer tiene el título de posesión de los hijos. La parte del padre en el hijo queda sujeta al antojo de la madre.
La respuesta actual a la pérdida irremediable de los hijos después del divorcio, está obligando a muchos padres a "secuestrar a sus hijos".
Aquí se cuela un tema importante en las relaciones de parejas contemporáneas: que lo que mantiene unido al matrimonio y a la familia no es tanto el fundamento económico y el amor, sino el MIEDO A LA SOLEDAD.
Por ello, la familia única para toda la vida empieza a ser la excepción y la regla venidera será UN IR Y VENIR ENTRE DIFERENTES FAMILIAS TEMPORALES, o bien entre formas de convivencia no familiares según las fases de la vida.
El concepto de eternidad se ha relativizado mucho en estos tiempos de la posmodernidad. Frases como : "te amaré eternamente" o "viviré para ti eternamente", son insostenibles e incumplibles para cualquiera.
jueves, 24 de diciembre de 2009
La pólvora de navidad
En Guatemala desde tiempos inmemoriales la noche del 24 de diciembre, se festeja quemando miles de quetzales (moneda nacional) en cohetes y morteros. Los pueblos y ciudades del país adquieren una atmósfera peculiar al filo de la medianoche, se genera una especie de neblina intensa provocada por los miles y miles de cohetes quemados incesantemente durante una hora, a partir de las 12 de la noche del día 24 de diciembre.
Estamos a dos horas de que ese fenómeno tradicional se lleve a cabo, como un rito pagano dedicado al fuego, como los han hecho los ancestros a lo largo de los siglos, rendir culto al fuego es una necesidad imperiosa, pese a que algunos gobiernos han querido prohibir tales ritos, la costumbre popular no lo ha permitido nunca.
Vivo actualmente en una zona residencial en donde habita un sector de clase media alta de la ciudad de Guatemala, en la cual los preparativos de los cohetes ya se encuentran listos para ser detonados alegremente.
Desde que yo era niño esta práctica era un tanto peligrosa, ya que los adolescentes y los más pequeños se exponían a toda clase de quemaduras provocadas por los cohetes introducidos en las bolsas delanteras de los pantalones de esos chiquillos, que por extrañas razones tronaban dentro de la ropa generando graves quemaduras en las extremidades inferiores.
Los chiquillos, todos con un cigarro encendido en la boca, se dedican afanosamente a encender las mechas de los miles de cohetes y tronadores a granel, es una diversión costosa y peligrosa para el medio ambiente y para los niños también.
Una navidad sin cohetes en Guatemala no tendría ninguna gracia u ocasión para celebrar alegremente esta fecha religiosa del cristianismo.
Veremos el espectáculo desde la terraza de mi casa, porque los juegos pirotécnicos iluminarán el cielo de mi amada Guatemala.
Tradiciones que persisten a lo largo de los tiempos.
Estamos a dos horas de que ese fenómeno tradicional se lleve a cabo, como un rito pagano dedicado al fuego, como los han hecho los ancestros a lo largo de los siglos, rendir culto al fuego es una necesidad imperiosa, pese a que algunos gobiernos han querido prohibir tales ritos, la costumbre popular no lo ha permitido nunca.
Vivo actualmente en una zona residencial en donde habita un sector de clase media alta de la ciudad de Guatemala, en la cual los preparativos de los cohetes ya se encuentran listos para ser detonados alegremente.
Desde que yo era niño esta práctica era un tanto peligrosa, ya que los adolescentes y los más pequeños se exponían a toda clase de quemaduras provocadas por los cohetes introducidos en las bolsas delanteras de los pantalones de esos chiquillos, que por extrañas razones tronaban dentro de la ropa generando graves quemaduras en las extremidades inferiores.
Los chiquillos, todos con un cigarro encendido en la boca, se dedican afanosamente a encender las mechas de los miles de cohetes y tronadores a granel, es una diversión costosa y peligrosa para el medio ambiente y para los niños también.
Una navidad sin cohetes en Guatemala no tendría ninguna gracia u ocasión para celebrar alegremente esta fecha religiosa del cristianismo.
Veremos el espectáculo desde la terraza de mi casa, porque los juegos pirotécnicos iluminarán el cielo de mi amada Guatemala.
Tradiciones que persisten a lo largo de los tiempos.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
El conflicto hombre/mujer
Los conflictos entre hombres y mujeres, sin embargo, no son únicamente lo que parecen ser, es decir, conflictos entre hombres y mujeres. No solo se desmorona la estructura privada de la pareja sino que tiene implicaciones en las estructuras de la sociedad.
Los roles o papeles de género preestablecidos son la base de la sociedad industrializada y no sólo un vestigio tradicional al que se podría renunciar con facilidad. Sin la división en roles de hombre y de mujer no habría la tradicional familia nuclear. sin la familia nuclear no es factible una sociedad industrial con su esquema de trabajo y de vida.
En este sentido, la sociedad industrial depende de la situación desigual de hombres y mujeres.
Hay una ley oculta: YO SOY YO, y luego, YO SOY MUJER. YO SOY YO, y luego, YO SOY HOMBRE. Entre este YO y la mujer exigida, el Yo y el hombre exigido, se abren abismos entre ellos.
El proceso de individualización actual provoca contradicciones: por un lado, los hombres y las mujeres que van en "búsqueda de una vida propia" son liberados de sus roles de género tradicionales.
Consecuentemente, el camino directo para salir del matrimonio y la familia, conduce otra vez hacia lo mismo tarde o temprano.
En todas las formas de convivencia entre hombres y mujeres aparecen los conflictos que han marcado el siglo XX. En la convivencia muestran su cara privada. La familia, no obstante, solamente es el lugar y no la causa de lo que sucede.
Pero al igual que las mujeres, los hombres tampoco acatarán la llamada de "volver a la cocina", con tal de lograr la igualdad que desean las mujeres.
La idea central es la siguiente: la igualdad de hombres y mujeres no se puede lograr en estructuras institucionales que presuponen la desigualdad de hombres y mujeres.
No podemos meter círculos en estructuras cuadradas, es imposible.
Los roles o papeles de género preestablecidos son la base de la sociedad industrializada y no sólo un vestigio tradicional al que se podría renunciar con facilidad. Sin la división en roles de hombre y de mujer no habría la tradicional familia nuclear. sin la familia nuclear no es factible una sociedad industrial con su esquema de trabajo y de vida.
En este sentido, la sociedad industrial depende de la situación desigual de hombres y mujeres.
Hay una ley oculta: YO SOY YO, y luego, YO SOY MUJER. YO SOY YO, y luego, YO SOY HOMBRE. Entre este YO y la mujer exigida, el Yo y el hombre exigido, se abren abismos entre ellos.
El proceso de individualización actual provoca contradicciones: por un lado, los hombres y las mujeres que van en "búsqueda de una vida propia" son liberados de sus roles de género tradicionales.
Consecuentemente, el camino directo para salir del matrimonio y la familia, conduce otra vez hacia lo mismo tarde o temprano.
En todas las formas de convivencia entre hombres y mujeres aparecen los conflictos que han marcado el siglo XX. En la convivencia muestran su cara privada. La familia, no obstante, solamente es el lugar y no la causa de lo que sucede.
Pero al igual que las mujeres, los hombres tampoco acatarán la llamada de "volver a la cocina", con tal de lograr la igualdad que desean las mujeres.
La idea central es la siguiente: la igualdad de hombres y mujeres no se puede lograr en estructuras institucionales que presuponen la desigualdad de hombres y mujeres.
No podemos meter círculos en estructuras cuadradas, es imposible.
El amor, una fórmula vacía
El amor se transforma en una fórmula vacía que los propios amantes tienen que llenar más allá de las brechas que se abren entre las biografías de las parejas y sabiendo que el guión de su película personal está compuesto de extractos de canciones de amor, de publicidad comercial, de videos pornográficos, de literatura comercial y de psicoanálisis.
Se puede querer a muchos y a muchas cosas, a todos a la vez o uno despues del otro, de forma desmesurada o callada, con las manos, los dientes, con palabras, miradas y preocupación. pero el amor sexuales de una fuerza tal que muchas ve3ces tendemos a restringir el universo de posibilidades de amar a esta unidad del deseo, centellante y engañosa, de palabra, de mano y beso.
La lucha cotidiana entre los géneros, ruidosa o silenciosa, dentro, antes, después y al lado del matrimonio, quizá represente la escala más persuasiva para indicar el hambre de amor con el que las personas se precipitan las unas sobre las otras.
Las personas se casan y se divorcian por amor. El afán por el amor representa el fundamentalismo de la modernidad. No hay que pensar que el amor conlleva automáticamente la realización/satisfacción. Esta es su cara luminosa, la atracción carnal.
El amor es placer, confianza, cariño. Esto es cierto, al menos como promesa. Pero todo lo demás y lo contrario no son menos ciertos: es aburrimiento, rabia, costumbre, traición, destrucción, soledad, terror, desesperación, risa. el amor pone al ser amado en un pedestal, lo transforma en una fuente de posibilidades, donde otros solamente ven incomunicación.
las generaciones de nuestros padres pensaban y esperaban que primero conseguirían libertad e igualdad entre hombres y mujeres, y una vez logrado esto, el amor desplegaría todo su brillo y placer. Amor y desigualdad se repelen fuertemente. Pero nosotros que actualmente tenemos pedacitos de igualdad y de libertad en las manos, nos hacemos la siguiente pregunta: ¿qué posibilidad tienen dos seres humanos, que quieren ser iguales y libres, de mantener la unión del amor?
Entre las ruinas de formas de vida en pareja ya no válidas, la libertad significa salida, proyecto nuevo, seguir su propia música.
Se puede querer a muchos y a muchas cosas, a todos a la vez o uno despues del otro, de forma desmesurada o callada, con las manos, los dientes, con palabras, miradas y preocupación. pero el amor sexuales de una fuerza tal que muchas ve3ces tendemos a restringir el universo de posibilidades de amar a esta unidad del deseo, centellante y engañosa, de palabra, de mano y beso.
La lucha cotidiana entre los géneros, ruidosa o silenciosa, dentro, antes, después y al lado del matrimonio, quizá represente la escala más persuasiva para indicar el hambre de amor con el que las personas se precipitan las unas sobre las otras.
Las personas se casan y se divorcian por amor. El afán por el amor representa el fundamentalismo de la modernidad. No hay que pensar que el amor conlleva automáticamente la realización/satisfacción. Esta es su cara luminosa, la atracción carnal.
El amor es placer, confianza, cariño. Esto es cierto, al menos como promesa. Pero todo lo demás y lo contrario no son menos ciertos: es aburrimiento, rabia, costumbre, traición, destrucción, soledad, terror, desesperación, risa. el amor pone al ser amado en un pedestal, lo transforma en una fuente de posibilidades, donde otros solamente ven incomunicación.
las generaciones de nuestros padres pensaban y esperaban que primero conseguirían libertad e igualdad entre hombres y mujeres, y una vez logrado esto, el amor desplegaría todo su brillo y placer. Amor y desigualdad se repelen fuertemente. Pero nosotros que actualmente tenemos pedacitos de igualdad y de libertad en las manos, nos hacemos la siguiente pregunta: ¿qué posibilidad tienen dos seres humanos, que quieren ser iguales y libres, de mantener la unión del amor?
Entre las ruinas de formas de vida en pareja ya no válidas, la libertad significa salida, proyecto nuevo, seguir su propia música.
martes, 22 de diciembre de 2009
Conflicto entre amor, familia y libertad
A mediados del siglo XX, las definiciones eran muy claras, AMOR, MATRIMONIO Y BEBÉS era la secuencia lógica para las parejas de jóvenes enamorados.
En el mundo occidental, los hombres y las mujeres de clase media querían casarse, tener hijos y educarlos. Todo el mundo caminaba por los mismos senderos de la tradición social.
Hoy, en los inicios del siglo XXI, se abre una nueva era en la cual existe un choque de intereses entre amor, familia y libertad personal. ¿Pero que viene después de la familia?
Aparece la familia diferente, crecida, mejor; la familia negociada, la familia cambiante, la familia múltiple, que proviene del divorcio, del volverse a casar, del nuevo divorcio, de los hijos de tus pasados y presentes familiares y de los mios.
EL AMOR SE HACE MAS NECESARIO QUE NUNCA ANTES Y AL MISMO TIEMPO IMPOSIBLE. Esa extraña ley se esconde tras las alarmantes cifras de personas divorciadas que vuelven a casarse, tras el delirio de grandeza con el cual la gente busca su YO en el TÚ. En el hambre voraz que les hace abalanzarse los unos sobre los otros.
Las mujeres y los hombres de hoy están en la búsqueda, una búsqueda forzada por el matrimonio sin papeles oficiales, por el divorcio, el matrimonio por contrato, por la lucha por la compatibilidad entre trabajo y familia, amor y matrimonio, a través de una "nueva" maternidad y paternidad, amistad y círculos de conocidos.
El amor se torna huidizo en cuanto se ponen en él todas las esperanzas y se le convierte en el lugar de culto de la sociedad que gira alrededor del concepto de la autorrealización. En el fondo es la lucha entre el Yo y el TÚ.
Hay una pregunta básica: ¿ cómo se explica entonces esa salida en masa de los divorciados, con la cual los seres humanos trastocan sus situaciones de vida? ¿Por qué, pues, millones de personas en el mundo, individualmente pero como en un trance hipnótico colectivo, se deciden a dejar su feliz matrimonio de ayer para cambiarlo por un sueño nuevo y convivir en un "matrimonio salvaje" fuera de la red y del nido legales. ¿ A vivir una paternidad sin protección, o a vivir cada vez más y por determinación propia incluso solos? ¿O a vivir simplemente su vida, a seguir el sueño de la independencia, del cambio, de la variedad para abrir cada vez nuevas páginas de su YO, incluso cuando este sueño ya ha adquirido los rasgos de una pesadilla?
¿Tal vez las personas con todo su deseo de lucir una autodeterminación no son sino agentes de un cambio profundo? ¿Se trata de indicios, de augurios de una nueva era, de una nueva relación entre individuo y sociedad aún por inventar?
El concepto central de esta discusión se denomina INDIVIDUALIZACIÓN o NARCISISMO.
En el mundo occidental, los hombres y las mujeres de clase media querían casarse, tener hijos y educarlos. Todo el mundo caminaba por los mismos senderos de la tradición social.
Hoy, en los inicios del siglo XXI, se abre una nueva era en la cual existe un choque de intereses entre amor, familia y libertad personal. ¿Pero que viene después de la familia?
Aparece la familia diferente, crecida, mejor; la familia negociada, la familia cambiante, la familia múltiple, que proviene del divorcio, del volverse a casar, del nuevo divorcio, de los hijos de tus pasados y presentes familiares y de los mios.
EL AMOR SE HACE MAS NECESARIO QUE NUNCA ANTES Y AL MISMO TIEMPO IMPOSIBLE. Esa extraña ley se esconde tras las alarmantes cifras de personas divorciadas que vuelven a casarse, tras el delirio de grandeza con el cual la gente busca su YO en el TÚ. En el hambre voraz que les hace abalanzarse los unos sobre los otros.
Las mujeres y los hombres de hoy están en la búsqueda, una búsqueda forzada por el matrimonio sin papeles oficiales, por el divorcio, el matrimonio por contrato, por la lucha por la compatibilidad entre trabajo y familia, amor y matrimonio, a través de una "nueva" maternidad y paternidad, amistad y círculos de conocidos.
El amor se torna huidizo en cuanto se ponen en él todas las esperanzas y se le convierte en el lugar de culto de la sociedad que gira alrededor del concepto de la autorrealización. En el fondo es la lucha entre el Yo y el TÚ.
Hay una pregunta básica: ¿ cómo se explica entonces esa salida en masa de los divorciados, con la cual los seres humanos trastocan sus situaciones de vida? ¿Por qué, pues, millones de personas en el mundo, individualmente pero como en un trance hipnótico colectivo, se deciden a dejar su feliz matrimonio de ayer para cambiarlo por un sueño nuevo y convivir en un "matrimonio salvaje" fuera de la red y del nido legales. ¿ A vivir una paternidad sin protección, o a vivir cada vez más y por determinación propia incluso solos? ¿O a vivir simplemente su vida, a seguir el sueño de la independencia, del cambio, de la variedad para abrir cada vez nuevas páginas de su YO, incluso cuando este sueño ya ha adquirido los rasgos de una pesadilla?
¿Tal vez las personas con todo su deseo de lucir una autodeterminación no son sino agentes de un cambio profundo? ¿Se trata de indicios, de augurios de una nueva era, de una nueva relación entre individuo y sociedad aún por inventar?
El concepto central de esta discusión se denomina INDIVIDUALIZACIÓN o NARCISISMO.
La crisis de la familia y el matrimonio
Desde mediados del siglo XX, los signos de transformación de la familia y el matrimonio, empezaban a mostrarse con enorme fortaleza, era un impulso difícil de parar; entrado el siglo XXI ya podemos vislumbrar algunas tendencias claras sobre el porvenir de estas viejas instituciones sociales.
Hoy se plantean algunas dudas importantes: ya no está claro si hay que casarse o convivir solamente, si tener o criar un hijo dentro o fuera de la familia, con la persona con la que se convive o con la persona que se ama pero que convive con otra, si tener el hijo antes o después de la carrera o en medio.
Todo está globalizado y hay que tratar de entenderlo dentro de ese contexto. Hay asuntos como el vivir solo, , la convivencia prematrimonial y matrimonial, los pisos compartidos y paternidades que varían pasando por uno o varios divorcios, afectan a muchas sociedades pre, modernas y posmodernas contemporáneas.
Las antiguas normas que la sociedad imponía a sus miembros se desvanecen irremediablemente, pierden su fuerza de marcar las conductas. Lo que antes se hacía sin negociar, hoy hay que hablarlo, razonarlo, negociarlo y acordarlo y, justamente por ello, puede ser roto cada vez de nuevo; todo se vuelve discursivo.
En los países más desarrollados industrialmente, como en los Estados Unidos y Alemania, la convivencia cotidiana de las parejas se encuentran reguladas mediante un "contrato" matrimonial. Se trata de contratos que van desde los que limitan exclusivamente las cuestiones financieras hasta los que contienen normas respecto al estilo de vida.
No son extraños los contratos matrimoniales que determinan en forma alternada la pareja decide dónde pasar las vacaciones, e inclusive establecer la lista de personas invitadas al BANQUETE DEL DIVORCIO.
Hay, pues, un cambio de significado respecto al amor; de una relación que naturalmente dura toda una vida a una relación que se sostiene solo bajo condiciones determinadas.
Aparece el ideal del amor romántico: CUANDO SE ACABEN LOS SENTIMIENTOS DEBIERA ACABARSE EL MATRIMONIO.
Hoy se plantean algunas dudas importantes: ya no está claro si hay que casarse o convivir solamente, si tener o criar un hijo dentro o fuera de la familia, con la persona con la que se convive o con la persona que se ama pero que convive con otra, si tener el hijo antes o después de la carrera o en medio.
Todo está globalizado y hay que tratar de entenderlo dentro de ese contexto. Hay asuntos como el vivir solo, , la convivencia prematrimonial y matrimonial, los pisos compartidos y paternidades que varían pasando por uno o varios divorcios, afectan a muchas sociedades pre, modernas y posmodernas contemporáneas.
Las antiguas normas que la sociedad imponía a sus miembros se desvanecen irremediablemente, pierden su fuerza de marcar las conductas. Lo que antes se hacía sin negociar, hoy hay que hablarlo, razonarlo, negociarlo y acordarlo y, justamente por ello, puede ser roto cada vez de nuevo; todo se vuelve discursivo.
En los países más desarrollados industrialmente, como en los Estados Unidos y Alemania, la convivencia cotidiana de las parejas se encuentran reguladas mediante un "contrato" matrimonial. Se trata de contratos que van desde los que limitan exclusivamente las cuestiones financieras hasta los que contienen normas respecto al estilo de vida.
No son extraños los contratos matrimoniales que determinan en forma alternada la pareja decide dónde pasar las vacaciones, e inclusive establecer la lista de personas invitadas al BANQUETE DEL DIVORCIO.
Hay, pues, un cambio de significado respecto al amor; de una relación que naturalmente dura toda una vida a una relación que se sostiene solo bajo condiciones determinadas.
Aparece el ideal del amor romántico: CUANDO SE ACABEN LOS SENTIMIENTOS DEBIERA ACABARSE EL MATRIMONIO.
domingo, 20 de diciembre de 2009
Un cálido abrazo a mis lectores
Amigos: reciban en estas fechas un cálido abrazo de mi parte y mis mejores deseos para que el año entrante nos vaya mejor a todos.
Lo principal, para mi, es la salud, hay que cuidarse con conciencia plena del cuerpo y la mente, salud mental y física decían los antiguos griegos para ser felices.
Los filósofos afirman que para que nuestra felicidad sea plena, los demás también tiene que ser felices, no cabe el egoismo en este terreno; todos debemos aspirar a la felicidad, debe ser un acto democrático y no un bien mal repartido.
Los quiero a todos, y espero me sigan leyendo mis ocurrencias tanto en los correos electrónicos como en mi BLOG.
Bolívar
Lo principal, para mi, es la salud, hay que cuidarse con conciencia plena del cuerpo y la mente, salud mental y física decían los antiguos griegos para ser felices.
Los filósofos afirman que para que nuestra felicidad sea plena, los demás también tiene que ser felices, no cabe el egoismo en este terreno; todos debemos aspirar a la felicidad, debe ser un acto democrático y no un bien mal repartido.
Los quiero a todos, y espero me sigan leyendo mis ocurrencias tanto en los correos electrónicos como en mi BLOG.
Bolívar
viernes, 18 de diciembre de 2009
"Amores líquidos" en la posmodernidad.
Hace algunos años impartí en la ciudad de México un taller acerca de las relaciones de pareja, bajo el marco teórico de la sociología, la antropología y el psicoanálisis lacaniano.
El punto central de dicho taller era el análisis de la pareja en la posmodernidad.
"Amores líquidos" era el título del taller vivencial, título que retomé de un autor que se dedica a lo mismo, al análisis de las sociedades poscapitalistas, en donde el amor y la pareja han experimentado grandes cambios, algunos de ellos muy dramáticos.
Hoy quiero proseguir con esa larga disertación acerca de las parejas actuales y sus principales conflictos emocionales, sociales, económicos y culturales.
Amores líquidos iniciará su tercera fase, a través de pequeñas relatorías de casos y problemas actuales, que vivimos casi todos los seres adultos.
En mi BLOG, denominado "freudenelparquemexico", estará disponible toda la serie de breves conferencias temáticas, para su consulta y discusión.
En el correo electrónico haré una publicación de los mismos textos para mis "contactos" y amigos. pero en el BLOG habrá visitas de personas desconocidas para mi que radican en otros continentes, y que me interesa conocer sus opiniones, también.
Espero de mis amigos y conocidos una lectura putual de estos breves escritos y sus comentarios al respecto.
Los pequeños ensayos de esta serie están escritos no para complacer a nadie, sino para ventilar aquello que nos preocupa o nos molesta de la situación de la pareja actual.
Sean todos bienvenidos a este terreno fértil de la discusión acerca de la familia y el matrimonio, ya que nos interesa saber qué está pasando en el mundo occidental contemporáneo.
El punto central de dicho taller era el análisis de la pareja en la posmodernidad.
"Amores líquidos" era el título del taller vivencial, título que retomé de un autor que se dedica a lo mismo, al análisis de las sociedades poscapitalistas, en donde el amor y la pareja han experimentado grandes cambios, algunos de ellos muy dramáticos.
Hoy quiero proseguir con esa larga disertación acerca de las parejas actuales y sus principales conflictos emocionales, sociales, económicos y culturales.
Amores líquidos iniciará su tercera fase, a través de pequeñas relatorías de casos y problemas actuales, que vivimos casi todos los seres adultos.
En mi BLOG, denominado "freudenelparquemexico", estará disponible toda la serie de breves conferencias temáticas, para su consulta y discusión.
En el correo electrónico haré una publicación de los mismos textos para mis "contactos" y amigos. pero en el BLOG habrá visitas de personas desconocidas para mi que radican en otros continentes, y que me interesa conocer sus opiniones, también.
Espero de mis amigos y conocidos una lectura putual de estos breves escritos y sus comentarios al respecto.
Los pequeños ensayos de esta serie están escritos no para complacer a nadie, sino para ventilar aquello que nos preocupa o nos molesta de la situación de la pareja actual.
Sean todos bienvenidos a este terreno fértil de la discusión acerca de la familia y el matrimonio, ya que nos interesa saber qué está pasando en el mundo occidental contemporáneo.
jueves, 17 de diciembre de 2009
Los efectos de La Brenda
Al encabezar este artículo bajo el título de: "Los efectos de La Brenda", parecería que me estoy refiriendo al paso de un huracán o tormenta tropical por México o Centroamérica, pero no es así. Los efectos de la historia de La Brenda entre mis escasos lectores, causó estragos, enojos, berrinches, sonrisas y hasta algunas carcajadas. Nadie se quedó sin tener algún tipo de reacción emocional.
Lo interesante de la historia novelada de La Brenda, es que el autor de la novela se puso como protagonista secundario, jugando con una especie de amor romántico tipo siglo XIX.
El personaje central, fue obviamente La Brenda y sus locuras juveniles, siendo una mujer madura de cincuenta y tantos años de edad. En esa caracterización de "mujer-niña", algunas lectoras se identificaron con el personaje y simpatizaron con él, otras se indignaron con la lectura de cada capítulo, al punto de insultarla a ella, o bien llamándome la atención a mi, por andar de novio o galán de una desequilibrada mental.
Es indudable que La Brenda toca fibras muy sensibles de todos los seres humanos, ya que hombres y mujeres reaccionaron de modos variados ante las aventuras de ella, pero nadie se quedó indiferente ante las tropelías de La Brenda, y sus desplantes ante mi persona. Yo quedé catalogado por las lectoras como la víctima de La Brenda, sobre todo cuando me fue infiel en España con aquel hombre rico del País Vasco o con el acudalado hombre rico de Marruecos. Estas aventuras eróticas y sexuales de La Brenda molestaron mucho a mis amigas.
Lo que yo planteo en la novela de La Brenda, es la crisis de las parejas actuales y sus formas inseguras de resolver la cuestión. Hay grandes transformaciones de varias instituciones sociales en el mundo, una de ellas es la familia y otra es el matrimonio, ambas instituciones van llevando caminos divergentes y se encaminan a una multiplicidad de formas de hacer una familia o de vivir en matrimonio o no.
El tema de mis preocupaciones fundamentales es estudiar la disolución matrimonial y sus causas, sociales, culturales y psicológicas. Aumenta considerablemente el número de divorcios en el mundo y al mismo tiempo estos prófugos de la alianza matrimonial vuelven a contraer matrimonio con otros-as. Algo pasa: ¿funciona o no funciona el matrimonio? He ahí el dilema a desentrañar.
El destino final de muchos hombres y mujeres divorciados-as, es la soledad y la vida en solitario, sin que ello signifique una tragedia o mucho menos. Hay una ansia de libertad en cada separación, que viene a demostrar que son incompatibles el amor y la libertad del ser humano, o una cosa o la otra, las dos cosas juntas parece que no se pueden ejercitar.
Este gran sector de hombres y mujeres que viven de forma solitaria, no todos provienen de algún divorcio necesariamente, pueden venir de una toma de decisión de repudiar el matrimonio y la pérdida de libertad que ese pacto entraña en lo más profundo del contrato. Y nunca se plantearon casarse, aunque tienen pareja viviendo cada quien por su lado.
Este blog es precisamente una página dedicada al análisis de la sociedad posmoderna y sus implicaciones en la vida cotidiana.
Pongo en el centro del debate y del análisis, la excesiva individualización o el exagerado narcisismo de sus integrantes, que les impide hacer alianzas de cualquier especie con otros.
Todos se encuentran fascinados viéndose el ombligo, y no tienen curiosidad de voltear hacia los lados o hacia arriba y ver a otros semejantes.
Lo interesante de la historia novelada de La Brenda, es que el autor de la novela se puso como protagonista secundario, jugando con una especie de amor romántico tipo siglo XIX.
El personaje central, fue obviamente La Brenda y sus locuras juveniles, siendo una mujer madura de cincuenta y tantos años de edad. En esa caracterización de "mujer-niña", algunas lectoras se identificaron con el personaje y simpatizaron con él, otras se indignaron con la lectura de cada capítulo, al punto de insultarla a ella, o bien llamándome la atención a mi, por andar de novio o galán de una desequilibrada mental.
Es indudable que La Brenda toca fibras muy sensibles de todos los seres humanos, ya que hombres y mujeres reaccionaron de modos variados ante las aventuras de ella, pero nadie se quedó indiferente ante las tropelías de La Brenda, y sus desplantes ante mi persona. Yo quedé catalogado por las lectoras como la víctima de La Brenda, sobre todo cuando me fue infiel en España con aquel hombre rico del País Vasco o con el acudalado hombre rico de Marruecos. Estas aventuras eróticas y sexuales de La Brenda molestaron mucho a mis amigas.
Lo que yo planteo en la novela de La Brenda, es la crisis de las parejas actuales y sus formas inseguras de resolver la cuestión. Hay grandes transformaciones de varias instituciones sociales en el mundo, una de ellas es la familia y otra es el matrimonio, ambas instituciones van llevando caminos divergentes y se encaminan a una multiplicidad de formas de hacer una familia o de vivir en matrimonio o no.
El tema de mis preocupaciones fundamentales es estudiar la disolución matrimonial y sus causas, sociales, culturales y psicológicas. Aumenta considerablemente el número de divorcios en el mundo y al mismo tiempo estos prófugos de la alianza matrimonial vuelven a contraer matrimonio con otros-as. Algo pasa: ¿funciona o no funciona el matrimonio? He ahí el dilema a desentrañar.
El destino final de muchos hombres y mujeres divorciados-as, es la soledad y la vida en solitario, sin que ello signifique una tragedia o mucho menos. Hay una ansia de libertad en cada separación, que viene a demostrar que son incompatibles el amor y la libertad del ser humano, o una cosa o la otra, las dos cosas juntas parece que no se pueden ejercitar.
Este gran sector de hombres y mujeres que viven de forma solitaria, no todos provienen de algún divorcio necesariamente, pueden venir de una toma de decisión de repudiar el matrimonio y la pérdida de libertad que ese pacto entraña en lo más profundo del contrato. Y nunca se plantearon casarse, aunque tienen pareja viviendo cada quien por su lado.
Este blog es precisamente una página dedicada al análisis de la sociedad posmoderna y sus implicaciones en la vida cotidiana.
Pongo en el centro del debate y del análisis, la excesiva individualización o el exagerado narcisismo de sus integrantes, que les impide hacer alianzas de cualquier especie con otros.
Todos se encuentran fascinados viéndose el ombligo, y no tienen curiosidad de voltear hacia los lados o hacia arriba y ver a otros semejantes.
miércoles, 16 de diciembre de 2009
La auténtica Brenda.
La Brenda es una persona real de carne y hueso, quien me autorizó a novelar su vida y poder hacerla desde el punto de vista de la ficción literaria. Todos los hechos ahí relatados en verdad ocurrieron, algunos en fechas recientes otros en el remoto pasado.
La Brenda auténtica es una mujer de 60 años, originaria de Buenos Aires, Argentina; de profesión psicoanalista y de tendencia "lacaniana". A La Brenda Frizzi la conocí durante mis años de corresponsal de prensa en sudamérica, allá por los inicios de los años noventa, cuando me tocaba recorrer los países del Cono Sur. Me tocó la suerte de poder entrevistarla para un reportaje sobre el psicoanálisis en la Argentina, y de ahí nació una pasión entre ella y yo, que ha durado casi 20 años. En esa época, tanto La Brenda Frizzi como yo estabamos casados con otras personas, así que ese romance era clandestino y por ello muy emocionante.
La Brenda se divorció de su marido y yo de mi esposa, pero no en una acción concertada ni mucho menos, sino simplemente ocurrió de esa manera simultánea. Yo tuve que volver a México después de mi misión de tres años por aquellas lejanas tierras sudamericanas. Y La Brenda permaneció en Buenos Aires ocupándose de sus hijos adolescentes Roco, Fabrizio y Rossana.
Mantuvimos una fuerte correspondencia La Brenda y yo durante estos últimos 20 años, además ella ha venido a México en varias oportunidades a encuentros de la Sociedad Mexicana de Psicoanálisis, situación que aprovechabamos para disfrutar esa peculiar relación amorosa. Ni yo quiero vivir en Buenos Aires ni ella en México. Por eso considero ideal esta relación de amantes lejanos.
La unica vez que peleamos seriamente fue en el año 2003, cuando yo lancé en la Internet, una Página Web que ofrecía un servicio de "psicoanalisis en línea", "Terapia On Line", no a través del Chat sino de los correos electrónicos, par atender pacientes de habla hispana en cualquier parte del mundo. La Brenda, que es muy ortodoxa en cuestiones de la práctica del psicoanálisis, me objetó la falta de contacto cara a cara entre paciente y analista, con el método que yo proponía en la Internet. Discutimos el asunto teóricamente y no pudimos convencernos una al otro de la bondad o de la inconveniencia de dicha práctica cibernética. Este tema nos distanció mucho algún tiempo. Yo terminé cancelando mi Página Web, porque los pacientes eran morosos para el pago de las sesiones, no porque no funcionara el sistema que yo proponía como una alternativa eficaz.
Las reconciliaciones con La Brenda han sido maravillosas todas ellas, porque ella de inmediato se desplaza a la ciudad de México, y limamos asperezas.
Cuando yo le planteé a La Brenda mi idea de hacer una novela corta acerca de un personaje que se considera "Niña-Mujer", ella me sugirió que el personaje central podía ser ella misma, con su verdadero nombre. Me dijo: "finalmente todas las mujeres adultas somos algo niñas, conciente o inconcientemente".
Ella me contó toda su vida y ese fue el material literario que yo tomé en préstamo para escribir esta novela basada en hechos reales, pero sometidos a la ficción creativa.
Todos los hechos relatados por mi, fueron verdaderos. Excepto el asunto del hospital psiquiátrico, ya que eso corresponde a lo sucedido a su hermana gemela Sofía, quien desde la adolescencia dio muestras de graves trastornos emocionales, que obligaron a sus padres a internarla repetidamente en Clínicas psiquiátricas de Argentina. Y hasta el día de hoy, Sofía, permanece en una reclusión permanente en un hospital privado de Buenos Aires. Sofía tuvo delirios religiosos y mutilaciones en su cuerpo como ofrenda a dios. Eso alarmó a la familia Frizzi y decidieron por recluirla en una clínica psiquiátrica.
Por eso La Brenda se considera "hija única", porque no tiene hermanos, la única hermana que tenía se encuentra fuera de este mundo racional.
Con respecto a la finalización de la historia de La Brenda conmigo, la auténtica Brenda me dijo que estaba de acuerdo con el texto de la carta, porque en un principio mi idea era resolver la cuestión con mucho dramatismo: el suicidio de ella, por ejemplo. Y no le gustó nada la idea. Así que optamos por la carta de despedida, que la consideró amable y respetuosa, aunque un tanto doloroso el mensaje.
La realidad supera siempre a la ficción, se dice tajantemente en el campo de la literatura, y es cierto.
Todos los personajes de la literatura son gente de carne y hueso, a veces son retazos de varias personas reales; y muchas otras veces se trata de hechos autobiográficos.
La Brenda auténtica es una mujer de 60 años, originaria de Buenos Aires, Argentina; de profesión psicoanalista y de tendencia "lacaniana". A La Brenda Frizzi la conocí durante mis años de corresponsal de prensa en sudamérica, allá por los inicios de los años noventa, cuando me tocaba recorrer los países del Cono Sur. Me tocó la suerte de poder entrevistarla para un reportaje sobre el psicoanálisis en la Argentina, y de ahí nació una pasión entre ella y yo, que ha durado casi 20 años. En esa época, tanto La Brenda Frizzi como yo estabamos casados con otras personas, así que ese romance era clandestino y por ello muy emocionante.
La Brenda se divorció de su marido y yo de mi esposa, pero no en una acción concertada ni mucho menos, sino simplemente ocurrió de esa manera simultánea. Yo tuve que volver a México después de mi misión de tres años por aquellas lejanas tierras sudamericanas. Y La Brenda permaneció en Buenos Aires ocupándose de sus hijos adolescentes Roco, Fabrizio y Rossana.
Mantuvimos una fuerte correspondencia La Brenda y yo durante estos últimos 20 años, además ella ha venido a México en varias oportunidades a encuentros de la Sociedad Mexicana de Psicoanálisis, situación que aprovechabamos para disfrutar esa peculiar relación amorosa. Ni yo quiero vivir en Buenos Aires ni ella en México. Por eso considero ideal esta relación de amantes lejanos.
La unica vez que peleamos seriamente fue en el año 2003, cuando yo lancé en la Internet, una Página Web que ofrecía un servicio de "psicoanalisis en línea", "Terapia On Line", no a través del Chat sino de los correos electrónicos, par atender pacientes de habla hispana en cualquier parte del mundo. La Brenda, que es muy ortodoxa en cuestiones de la práctica del psicoanálisis, me objetó la falta de contacto cara a cara entre paciente y analista, con el método que yo proponía en la Internet. Discutimos el asunto teóricamente y no pudimos convencernos una al otro de la bondad o de la inconveniencia de dicha práctica cibernética. Este tema nos distanció mucho algún tiempo. Yo terminé cancelando mi Página Web, porque los pacientes eran morosos para el pago de las sesiones, no porque no funcionara el sistema que yo proponía como una alternativa eficaz.
Las reconciliaciones con La Brenda han sido maravillosas todas ellas, porque ella de inmediato se desplaza a la ciudad de México, y limamos asperezas.
Cuando yo le planteé a La Brenda mi idea de hacer una novela corta acerca de un personaje que se considera "Niña-Mujer", ella me sugirió que el personaje central podía ser ella misma, con su verdadero nombre. Me dijo: "finalmente todas las mujeres adultas somos algo niñas, conciente o inconcientemente".
Ella me contó toda su vida y ese fue el material literario que yo tomé en préstamo para escribir esta novela basada en hechos reales, pero sometidos a la ficción creativa.
Todos los hechos relatados por mi, fueron verdaderos. Excepto el asunto del hospital psiquiátrico, ya que eso corresponde a lo sucedido a su hermana gemela Sofía, quien desde la adolescencia dio muestras de graves trastornos emocionales, que obligaron a sus padres a internarla repetidamente en Clínicas psiquiátricas de Argentina. Y hasta el día de hoy, Sofía, permanece en una reclusión permanente en un hospital privado de Buenos Aires. Sofía tuvo delirios religiosos y mutilaciones en su cuerpo como ofrenda a dios. Eso alarmó a la familia Frizzi y decidieron por recluirla en una clínica psiquiátrica.
Por eso La Brenda se considera "hija única", porque no tiene hermanos, la única hermana que tenía se encuentra fuera de este mundo racional.
Con respecto a la finalización de la historia de La Brenda conmigo, la auténtica Brenda me dijo que estaba de acuerdo con el texto de la carta, porque en un principio mi idea era resolver la cuestión con mucho dramatismo: el suicidio de ella, por ejemplo. Y no le gustó nada la idea. Así que optamos por la carta de despedida, que la consideró amable y respetuosa, aunque un tanto doloroso el mensaje.
La realidad supera siempre a la ficción, se dice tajantemente en el campo de la literatura, y es cierto.
Todos los personajes de la literatura son gente de carne y hueso, a veces son retazos de varias personas reales; y muchas otras veces se trata de hechos autobiográficos.
lunes, 14 de diciembre de 2009
Brenda, te amabamos tanto.
Mi querida Brenda:
Esta es la última carta que te escribo, haz de cuenta que es una carta de renuncia "irrevocable", esto quiere decir que no hay vuelta atrás.
He meditado mucho acerca de nuestra relación y he llegado a la conclusión de que esta pasión no es sana para ninguno de los dos. Tu eres una mujer hermosa, cariñosa e inteligente, a la cual admiro por su tenacidad y ganas de gozar la vida, pero eres una adolescente a tus cincuenta y tantos años, te faltó vivir ciertas cosas a cierta edad, y ahora quieres recuperar el tiempo perdido.
No puedo seguirte el paso, por muchas razones. La primera, es que camino con muletas, muy despacio, la segunda es que tu ritmo es acelerado, sin reposo para la reflexión, y tercera, la diferencia de edades, te llevo quince años, pero además las experiencias de vida han sido totalmente divergentes, lo que nos hace diferentes como lo son todas las parejas del mundo, sin embargo nuestras diferencias son insalvables, hay pocos puntos de contacto o de afinidad.
Como en toda fase inicial del enamoramiento, uno no se fija en "detalles", todo lo obviamos para no manchar la visión idealizada del ser amado. Te reconozco tus cualidades extraordinarias, que son las que me hicieron vibrar de emoción y de pasión. Te conocí en momentos difíciles de mi vida, donde lo que me acompañaba todo el tiempo era el dolor y el sufrimiento físico, llegas tú y me cambias el panorama totalmente, me haces sentir feliz y dichoso con tu compañía y tu plática incansable.
Viví contigo todo el catálogo de experiencias que puede tener una pareja a lo largo de varios años, mientras tú y yo lo vivimos en 5 meses. Nos faltó el acto de vivir juntos, cosa que yo te platee desde un principio que yo no quería porque he tenido algunas experiencias frustrantes al respecto, sigo pensando que lo mejor es el esquema de la "toalla", que significa ..."Tú allá y yo acá". Cada quien en su habitat particular para evitar la monserga de lo cotidiano viviendo en pareja. Estuviste de acuerdo y se te hizo una propuesta fantástica.
Después de tu aventura por Europa y Africa, y tu reclusión hospitalaria en Montreal, Canadá, te hicieron cambiar de parecer. Volviste con la idea fija de casarte conmigo y vivir bajo un mismo techo, se te olvidó mi propuesta original de vivir separados. Tú sabías que mi idea no es casarme sino simplemente tener conviviencia lejana y cercana, intermitente con la pareja. Me cambiaste las reglas del primer acuerdo y seguiste actuando como si yo hubiera aceptado explícitamente tales modificaciones.
El hecho de que tuvieras que ir a encerrarte a un centro psiquiátrico, verdaderamente me alarmó. Yo me dedico a atender problemas emocionales de los pacientes, pero tu no eres mi paciente. Yo contigo no sabría qué hacer en caso de un episodio psicótico, como el que tuviste al regreso de tu visita a la Basílica de Guadalupe.
Te confieso que me aterró la idea de verte el resto de la vida medicada y con el peligro de una o varias recaídas. Espero que esto no ocurra nunca más en tu vida, te mereces otras cosas, no esta guerra de nervios.
El hecho de que tu entorno inmediato sea la bella ciudad de Querétaro, en donde te conocí y me alegra tanto ese encuentro fortuito, supone algunos problemas geográficos. Por ahora me encuentro en la bella Guatemala, en un largo proceso de rehabilitación física y emocional, rodeado de mis afectos cercanos de toda la vida: mis hermanos. La distancia no son solamente los más de mil kilómetros entre Querétaro y la ciudad de Guatemala que nos separan ahora, sino la imposibilidad del encuentro cotidiano para ir alimentando inclusive una amistad.
Mi querida Brenda, te quise mucho e hice por ti esfuerzos extraordinarios dadas las condiciones de mi salud y de mi edad. Creo que me merezco una vida más tranquila y reposada, en la cual la creatividad sea lo fundamental para seguir viviendo con calidad; te comenté mis deseos de dedicarme de lleno a la literatura y eso choca fuertemente con tus ganas de saltar, correr y bailar desenfrenadamente todo el tiempo.
Te pido que no abandones tus deseos, síguelos hasta el final, son tuyos. Yo haré lo propio, estoy seguro.
Tu anhelo de casarte lo entiendo perfectamente, todas las mujeres que traté en mi vida amorosa deseaban eso, salir de blanco de su casa y salir de la iglesia del brazo de su amado. Ese acto lo he repetido varias veces, ya no me emociona tanto, prefiero la convivencia sin ritos y papeles oficiales.
Tú ya tienes casí todo: casa propia, auto nuevo, un excelente trabajo y el vestido de novia, falta el galán.
Mi querida Brenda te deseo mucha felicidad en tu vida presente y futura, yo me aparto de tu camino y voy a seguir mi propio camino, tengo mucho trecho por recorrer, todavía.
Te agradezco infinitamente los momentos y los gestos de amor, ternura y solidaridad que me demostraste a lo largo de esta breve pero intensa relación amorosa.
Y como diría el poeta: "Vida nada te debo, ni nada me debes, estamos en paz".
Mi amistad te la ofrendaré siempre.
Bolívar.
Esta es la última carta que te escribo, haz de cuenta que es una carta de renuncia "irrevocable", esto quiere decir que no hay vuelta atrás.
He meditado mucho acerca de nuestra relación y he llegado a la conclusión de que esta pasión no es sana para ninguno de los dos. Tu eres una mujer hermosa, cariñosa e inteligente, a la cual admiro por su tenacidad y ganas de gozar la vida, pero eres una adolescente a tus cincuenta y tantos años, te faltó vivir ciertas cosas a cierta edad, y ahora quieres recuperar el tiempo perdido.
No puedo seguirte el paso, por muchas razones. La primera, es que camino con muletas, muy despacio, la segunda es que tu ritmo es acelerado, sin reposo para la reflexión, y tercera, la diferencia de edades, te llevo quince años, pero además las experiencias de vida han sido totalmente divergentes, lo que nos hace diferentes como lo son todas las parejas del mundo, sin embargo nuestras diferencias son insalvables, hay pocos puntos de contacto o de afinidad.
Como en toda fase inicial del enamoramiento, uno no se fija en "detalles", todo lo obviamos para no manchar la visión idealizada del ser amado. Te reconozco tus cualidades extraordinarias, que son las que me hicieron vibrar de emoción y de pasión. Te conocí en momentos difíciles de mi vida, donde lo que me acompañaba todo el tiempo era el dolor y el sufrimiento físico, llegas tú y me cambias el panorama totalmente, me haces sentir feliz y dichoso con tu compañía y tu plática incansable.
Viví contigo todo el catálogo de experiencias que puede tener una pareja a lo largo de varios años, mientras tú y yo lo vivimos en 5 meses. Nos faltó el acto de vivir juntos, cosa que yo te platee desde un principio que yo no quería porque he tenido algunas experiencias frustrantes al respecto, sigo pensando que lo mejor es el esquema de la "toalla", que significa ..."Tú allá y yo acá". Cada quien en su habitat particular para evitar la monserga de lo cotidiano viviendo en pareja. Estuviste de acuerdo y se te hizo una propuesta fantástica.
Después de tu aventura por Europa y Africa, y tu reclusión hospitalaria en Montreal, Canadá, te hicieron cambiar de parecer. Volviste con la idea fija de casarte conmigo y vivir bajo un mismo techo, se te olvidó mi propuesta original de vivir separados. Tú sabías que mi idea no es casarme sino simplemente tener conviviencia lejana y cercana, intermitente con la pareja. Me cambiaste las reglas del primer acuerdo y seguiste actuando como si yo hubiera aceptado explícitamente tales modificaciones.
El hecho de que tuvieras que ir a encerrarte a un centro psiquiátrico, verdaderamente me alarmó. Yo me dedico a atender problemas emocionales de los pacientes, pero tu no eres mi paciente. Yo contigo no sabría qué hacer en caso de un episodio psicótico, como el que tuviste al regreso de tu visita a la Basílica de Guadalupe.
Te confieso que me aterró la idea de verte el resto de la vida medicada y con el peligro de una o varias recaídas. Espero que esto no ocurra nunca más en tu vida, te mereces otras cosas, no esta guerra de nervios.
El hecho de que tu entorno inmediato sea la bella ciudad de Querétaro, en donde te conocí y me alegra tanto ese encuentro fortuito, supone algunos problemas geográficos. Por ahora me encuentro en la bella Guatemala, en un largo proceso de rehabilitación física y emocional, rodeado de mis afectos cercanos de toda la vida: mis hermanos. La distancia no son solamente los más de mil kilómetros entre Querétaro y la ciudad de Guatemala que nos separan ahora, sino la imposibilidad del encuentro cotidiano para ir alimentando inclusive una amistad.
Mi querida Brenda, te quise mucho e hice por ti esfuerzos extraordinarios dadas las condiciones de mi salud y de mi edad. Creo que me merezco una vida más tranquila y reposada, en la cual la creatividad sea lo fundamental para seguir viviendo con calidad; te comenté mis deseos de dedicarme de lleno a la literatura y eso choca fuertemente con tus ganas de saltar, correr y bailar desenfrenadamente todo el tiempo.
Te pido que no abandones tus deseos, síguelos hasta el final, son tuyos. Yo haré lo propio, estoy seguro.
Tu anhelo de casarte lo entiendo perfectamente, todas las mujeres que traté en mi vida amorosa deseaban eso, salir de blanco de su casa y salir de la iglesia del brazo de su amado. Ese acto lo he repetido varias veces, ya no me emociona tanto, prefiero la convivencia sin ritos y papeles oficiales.
Tú ya tienes casí todo: casa propia, auto nuevo, un excelente trabajo y el vestido de novia, falta el galán.
Mi querida Brenda te deseo mucha felicidad en tu vida presente y futura, yo me aparto de tu camino y voy a seguir mi propio camino, tengo mucho trecho por recorrer, todavía.
Te agradezco infinitamente los momentos y los gestos de amor, ternura y solidaridad que me demostraste a lo largo de esta breve pero intensa relación amorosa.
Y como diría el poeta: "Vida nada te debo, ni nada me debes, estamos en paz".
Mi amistad te la ofrendaré siempre.
Bolívar.
domingo, 13 de diciembre de 2009
PAN (poco) y CIRCO (mucho) en Guatemala
El 12 de diciembre la famosa cadena guatemalteca de pollos rostizados, POLLO CAMPERO, realiza una noche con juegos pirotécnicos desde el Campo Marte, en una zona residencial muy exclusiva de la capital.
En Guatemala antiguamente comer pollo era un lujo que se daban las familias de vez en cuando, hasta que se entró en la fase de industrialización de la crianza del pollo, entonces se abarató el producto, y ese fue el éxito de los POLLOS CAMPERO.
Esta cadena tiene cientos de sucursales por todo el país, e inclusive ya abrió sus puertas una sucursal en Shangai, China.
Pués ya es una tradición que él día 12 de diciembre de cada año, se ofrece al pueblo de Guatemala un espectáculo pirotécnico espectacular. Miles de guatemaltecos, que como hormiguitas avanzaban por las calles y avenidas de esa zona residencial, llegaron hasta el Campo Marte, a instalarse varias horas para gozar de esas luces en el cielo.
Las clases medias y altas observaron el espectáculo desde las azoteas de sus elegantes edificios de varios pisos, cercanos al Campo Marte.
Tanto la cervecería y los pollos, productos ambos de consumo popular, "regalan" a la población en general sendos eventos públicos, la cervecería "el árbol encantado" y los pollos los juegos pirotécnicos.
La emoción es enorme por asistir a estos festejos comerciales y sentirse partícipe de dicha alegría colectiva. Es motivo de comentarios y de portada en los principales diarios de la capital.
Hoy domingo, asistí a observar un experimento sociológico que consiste en presenciar el uso de una importante avenida, llamada "Las Américas", donde los fines de semana se instala un programa denominado "Pasos y Pedales", el cual ofrece a los peatones una larga avenida para pasear a pie o en bicicleta. Como la Avenida las Américas se encuentra en una zona residencial, los usuarios son básicamente personas de clase alta que habitan ahí, aunque es de notar que algunos habitantes de colonias populares osan introducirse en esa avenida, contrastando sus vestimentas pobres con las ropas deportivas de marca que usan los colonos de esa zona de la ciudad.
Además, como signo de distinción los paseantes de toda clase muestran orgullosos a una enorme cantidad de perros finos, pero eso si ninguno lleva una bolsa de plástico para recoger la caca de sus animales. En este paseo dominical, la Municipalidad pone al servicio de los ciudadanos una buena cantidad de policías elegantemente ataviados, con botas de cuero negro y cascos de la policía inglesa. La seguridad es fundamental en estos paseos, porque van familias enteras y muchos niños pequeños que la Municipalidad quiere proteger de los maleantes.
El pueblo de Guatemala no tiene muchas opciones de paseos o diversiones, por eso es significativo que sean actos masivos los que se producen al iluminar un árbol gigantesco por parte de la cervecería o una noche de juegos pirotécnicos por parte de los Pollos Campero. En ambos casos la gente se queda con la boca abierta de admiración ante lo insólito del asunto, y aparte es gratis, y las molestías e incomodidades bien vale la pena soportarlas una vez al año.
Por un momento olvidamos las tremendas desigualdades sociales entre los guatemaltecos, al divertirnos con espectáculos de compañías que se ven favorecidas por el consumo de sus productos populares.
En Guatemala antiguamente comer pollo era un lujo que se daban las familias de vez en cuando, hasta que se entró en la fase de industrialización de la crianza del pollo, entonces se abarató el producto, y ese fue el éxito de los POLLOS CAMPERO.
Esta cadena tiene cientos de sucursales por todo el país, e inclusive ya abrió sus puertas una sucursal en Shangai, China.
Pués ya es una tradición que él día 12 de diciembre de cada año, se ofrece al pueblo de Guatemala un espectáculo pirotécnico espectacular. Miles de guatemaltecos, que como hormiguitas avanzaban por las calles y avenidas de esa zona residencial, llegaron hasta el Campo Marte, a instalarse varias horas para gozar de esas luces en el cielo.
Las clases medias y altas observaron el espectáculo desde las azoteas de sus elegantes edificios de varios pisos, cercanos al Campo Marte.
Tanto la cervecería y los pollos, productos ambos de consumo popular, "regalan" a la población en general sendos eventos públicos, la cervecería "el árbol encantado" y los pollos los juegos pirotécnicos.
La emoción es enorme por asistir a estos festejos comerciales y sentirse partícipe de dicha alegría colectiva. Es motivo de comentarios y de portada en los principales diarios de la capital.
Hoy domingo, asistí a observar un experimento sociológico que consiste en presenciar el uso de una importante avenida, llamada "Las Américas", donde los fines de semana se instala un programa denominado "Pasos y Pedales", el cual ofrece a los peatones una larga avenida para pasear a pie o en bicicleta. Como la Avenida las Américas se encuentra en una zona residencial, los usuarios son básicamente personas de clase alta que habitan ahí, aunque es de notar que algunos habitantes de colonias populares osan introducirse en esa avenida, contrastando sus vestimentas pobres con las ropas deportivas de marca que usan los colonos de esa zona de la ciudad.
Además, como signo de distinción los paseantes de toda clase muestran orgullosos a una enorme cantidad de perros finos, pero eso si ninguno lleva una bolsa de plástico para recoger la caca de sus animales. En este paseo dominical, la Municipalidad pone al servicio de los ciudadanos una buena cantidad de policías elegantemente ataviados, con botas de cuero negro y cascos de la policía inglesa. La seguridad es fundamental en estos paseos, porque van familias enteras y muchos niños pequeños que la Municipalidad quiere proteger de los maleantes.
El pueblo de Guatemala no tiene muchas opciones de paseos o diversiones, por eso es significativo que sean actos masivos los que se producen al iluminar un árbol gigantesco por parte de la cervecería o una noche de juegos pirotécnicos por parte de los Pollos Campero. En ambos casos la gente se queda con la boca abierta de admiración ante lo insólito del asunto, y aparte es gratis, y las molestías e incomodidades bien vale la pena soportarlas una vez al año.
Por un momento olvidamos las tremendas desigualdades sociales entre los guatemaltecos, al divertirnos con espectáculos de compañías que se ven favorecidas por el consumo de sus productos populares.
sábado, 12 de diciembre de 2009
Ángeles y Querubines
En mi vida han aparecido ciertos personajes maravillosos, que son una especie de "guardianes del espíritu", que siempre me andan cuidando de mis torpezas y fallos.
En el presente apareció en mi vida Silvia Domínguez, ella era una chiquilla que conocí en Quetzaltenango hace más de 40 años, es mucho más joven que yo, era amiga de mis hermanas menores, creo que estudiaron en el mismo colegio.
Por azares del destino ahora que me encuentro viviendo en Guatemala, ella supo de mi por intermedio de una sobrina mia, e hicimos rápidamente una cita para vernos y platicar de aquellos años felices en Xelajú. Silvia vino a mi casa y tomamos café y conversamos poco en esa ocasión. Yo le conté mi historia del cáncer y ella decidió que me buscaría alternativas naturistas para mantenerme sano de aquí en adelante.
Silvia me llevó con su maestro de medicina china y tuve un encuentro aleccionador con él, ella estuvo presente. Aprendí cómo manejar mi dieta y mis hábitos de higiene. Tomé de su maestro lo que me pareció a mi que me puede ayudar a mantener una vida sana y en armonía.
Pero Silvia me ofreció enseñarme prácticas relacionadas con la yoga, y yo acepté de inmediato. Así que mi querida Silvia llega todos los días puntualmente a las 9 de la mañana a mi casa, nos conducimos hacia el jardín e iniciamos las respiraciones dirigidas por ella, además me enseñó a relajarme en forma adecuada. Pronto sentí los beneficios de estas respiraciones y relajaciones.
Silvia es un ángel que me cuida con mucho amor. Estoy muy agradecido con la vida por recibir tantas bendiciones de tanta gente.
Estos seres luminosos que de vez en vez aparecen en mi vida, me llenan de alegría y me hacen confiar en el ser humano en términos de abundante solidaridad.
Hace algunos días durante el viaje a Xelajú, manejando yo el auto de mi hermana, el famoso Mercedes Benz, estuve a punto de estrellarnos con un camión de carga al cual lo encontré de frente en mi carril, por lo que tuve que hacer la maniobra de irme a la cuneta y reventé una llanta por el impacto. En el auto viajabamos don Alfredo, suegro de mi hermana Sonia, un hombre de 80 años, mi hermana Sonia y yo con mis muletas. Ninguno podíamos cambiar el neumático pinchado. Estabamos en medio de la nada, ningún poblado cercano ni atrás ni adelante. Pedí ayuda al universo y de pronto apareció un joven de unos 20 años de edad, fuerte y dispuesto a ayudarnos en la tarea de cambiar la llanta pinchada. Lo hizo eficientemente y nos salvó de esa difícil situación para los tres ocupantes del Mercedes Benz.
Yo lo gratifiqué con una suma de dinero que él nunca imaginó tener entre sus manos, porque vive en una zona de extrema pobreza, lo hice porque hay que recompensar a los seres bondadosos y desinteresados como él.
Este tipo de encuentros con personas que salen de la nada y me prestan ayuda, consejo y apoyo espiritual, son recientes y me hace sentir una persona afortunada en la vida. Desde que apareció el cáncer en mi cuerpo he tenido el auxilio de muchas personas conocidas y anónimas, como fue el caso de conseguir quien donara sangre para mi, ya que me urgía una serie de trasfusiones y los donadores en su mayoría fueron anónimos.
El encuentro más reciente con un ángel fue el que tuve con la doctora Jennifer Zúñiga, quien no siendo mi médica de cabecera, estuvo siempre pendiente de mi, consiguiendo medicamentos baratos o gratis, de parte de ella fue un acto amoroso que yo he querido corresponder de igual forma.
Como diría Violeta Parra, cantante chilena de aquellos lejanos años, "Gracias a la vida que me ha dado tanto".
En el presente apareció en mi vida Silvia Domínguez, ella era una chiquilla que conocí en Quetzaltenango hace más de 40 años, es mucho más joven que yo, era amiga de mis hermanas menores, creo que estudiaron en el mismo colegio.
Por azares del destino ahora que me encuentro viviendo en Guatemala, ella supo de mi por intermedio de una sobrina mia, e hicimos rápidamente una cita para vernos y platicar de aquellos años felices en Xelajú. Silvia vino a mi casa y tomamos café y conversamos poco en esa ocasión. Yo le conté mi historia del cáncer y ella decidió que me buscaría alternativas naturistas para mantenerme sano de aquí en adelante.
Silvia me llevó con su maestro de medicina china y tuve un encuentro aleccionador con él, ella estuvo presente. Aprendí cómo manejar mi dieta y mis hábitos de higiene. Tomé de su maestro lo que me pareció a mi que me puede ayudar a mantener una vida sana y en armonía.
Pero Silvia me ofreció enseñarme prácticas relacionadas con la yoga, y yo acepté de inmediato. Así que mi querida Silvia llega todos los días puntualmente a las 9 de la mañana a mi casa, nos conducimos hacia el jardín e iniciamos las respiraciones dirigidas por ella, además me enseñó a relajarme en forma adecuada. Pronto sentí los beneficios de estas respiraciones y relajaciones.
Silvia es un ángel que me cuida con mucho amor. Estoy muy agradecido con la vida por recibir tantas bendiciones de tanta gente.
Estos seres luminosos que de vez en vez aparecen en mi vida, me llenan de alegría y me hacen confiar en el ser humano en términos de abundante solidaridad.
Hace algunos días durante el viaje a Xelajú, manejando yo el auto de mi hermana, el famoso Mercedes Benz, estuve a punto de estrellarnos con un camión de carga al cual lo encontré de frente en mi carril, por lo que tuve que hacer la maniobra de irme a la cuneta y reventé una llanta por el impacto. En el auto viajabamos don Alfredo, suegro de mi hermana Sonia, un hombre de 80 años, mi hermana Sonia y yo con mis muletas. Ninguno podíamos cambiar el neumático pinchado. Estabamos en medio de la nada, ningún poblado cercano ni atrás ni adelante. Pedí ayuda al universo y de pronto apareció un joven de unos 20 años de edad, fuerte y dispuesto a ayudarnos en la tarea de cambiar la llanta pinchada. Lo hizo eficientemente y nos salvó de esa difícil situación para los tres ocupantes del Mercedes Benz.
Yo lo gratifiqué con una suma de dinero que él nunca imaginó tener entre sus manos, porque vive en una zona de extrema pobreza, lo hice porque hay que recompensar a los seres bondadosos y desinteresados como él.
Este tipo de encuentros con personas que salen de la nada y me prestan ayuda, consejo y apoyo espiritual, son recientes y me hace sentir una persona afortunada en la vida. Desde que apareció el cáncer en mi cuerpo he tenido el auxilio de muchas personas conocidas y anónimas, como fue el caso de conseguir quien donara sangre para mi, ya que me urgía una serie de trasfusiones y los donadores en su mayoría fueron anónimos.
El encuentro más reciente con un ángel fue el que tuve con la doctora Jennifer Zúñiga, quien no siendo mi médica de cabecera, estuvo siempre pendiente de mi, consiguiendo medicamentos baratos o gratis, de parte de ella fue un acto amoroso que yo he querido corresponder de igual forma.
Como diría Violeta Parra, cantante chilena de aquellos lejanos años, "Gracias a la vida que me ha dado tanto".
viernes, 11 de diciembre de 2009
La Brenda en Real de Catorce, S.L.P.
Por la necesidad de hacerse una limpia genuina, a manos de un chamán huichol, La Brenda y algunas de sus amigas íntimas, dispusieron que irían a Real de Catorce, San Luis Potosí, a purificarse; este viaje salió por recomendación de un médico del Psiquiatrico de San Luis Potosí donde estuvo ocho días La Brenda en calidad de interna en observación.
El médico, el doctor Aguilar, le dijo a La Brenda que buscara en Real de Catorce al huichol llamado don Crisóforo López, quien radica en esa población y se dedica a atender turistas nacionales y extranjeros, en cuestiones de curación natural y mágica.
la Brenda me consultó ayer sobre este viaje a la dimensión desconocida, y yo le afirmé lo siguiente: "si tú tienes deseos de hacerte una limpia del cuerpo y del espíritu, a manos del chamán huichol, está muy bien; lo único que no puedes probar en esa ceremonia es el PEYOTE".
Si el procedimiento de la limpia se basa solamente en hierbas medicinales y oraciones sagradas, acompañadas de humo de cigarros-puros, con la consabida suspensión de alimentos durante 24 horas previas a la limpia, me parece que es correcto y poco peligroso el tratamiento, le dije a La Brenda.
La prohibición del consumo del PEYOTE que yo le indico a La Brenda, es porque es una planta alucinógena, que le puede disparar nuevamente un episodio psicótico y llevarla nuevamente al psiquiátrico de San Luis Potosí.
La Brenda es una mujer de armas tomar y está decidida a probar todo lo nuevo y sugestivo, ya sea en el orden de lo mágico o de lo paranormal. Yo por el contrario soy un hombre cauteloso y poco aventurero en entrar en cuestiones esotéricas. En esto difiero grandemente con La Brenda, ella es aventurera de por sí y yo no.
Hoy 12 de diciembre, día de la Virgen de Guadalupe, La Brenda y sus amigas del alma, ya están en plena ceremonia huichola de limpia de espíritus. Espero que todo resulte bien y que ellas se sientan menos estresadas después del viaje fantástico por Europa y Africa.
Don Crisóforo López, el chamán huichol, se hace acompañar por su esposa doña Chole, quien se ocupa de los pacientes de su marido, ella ofrece bebidas refrescantes después de la ceremonia y unos petates para que se recuesten a reposar la limpia. La Brenda me hace un relato pormenorizado de todo lo que viene a ser esa nueva experiencia, está emocionada y locuaz.
El domingo 13 de diciembre la Brenda quedó formalmente de hablarme por teléfono para saber los resultados de esa aventura a manos del chamán huichol.
Como diría el filósofo mexicano Juan Gabriel: "pero qué necesidad". En fin, cada cabeza es un mundo.
El médico, el doctor Aguilar, le dijo a La Brenda que buscara en Real de Catorce al huichol llamado don Crisóforo López, quien radica en esa población y se dedica a atender turistas nacionales y extranjeros, en cuestiones de curación natural y mágica.
la Brenda me consultó ayer sobre este viaje a la dimensión desconocida, y yo le afirmé lo siguiente: "si tú tienes deseos de hacerte una limpia del cuerpo y del espíritu, a manos del chamán huichol, está muy bien; lo único que no puedes probar en esa ceremonia es el PEYOTE".
Si el procedimiento de la limpia se basa solamente en hierbas medicinales y oraciones sagradas, acompañadas de humo de cigarros-puros, con la consabida suspensión de alimentos durante 24 horas previas a la limpia, me parece que es correcto y poco peligroso el tratamiento, le dije a La Brenda.
La prohibición del consumo del PEYOTE que yo le indico a La Brenda, es porque es una planta alucinógena, que le puede disparar nuevamente un episodio psicótico y llevarla nuevamente al psiquiátrico de San Luis Potosí.
La Brenda es una mujer de armas tomar y está decidida a probar todo lo nuevo y sugestivo, ya sea en el orden de lo mágico o de lo paranormal. Yo por el contrario soy un hombre cauteloso y poco aventurero en entrar en cuestiones esotéricas. En esto difiero grandemente con La Brenda, ella es aventurera de por sí y yo no.
Hoy 12 de diciembre, día de la Virgen de Guadalupe, La Brenda y sus amigas del alma, ya están en plena ceremonia huichola de limpia de espíritus. Espero que todo resulte bien y que ellas se sientan menos estresadas después del viaje fantástico por Europa y Africa.
Don Crisóforo López, el chamán huichol, se hace acompañar por su esposa doña Chole, quien se ocupa de los pacientes de su marido, ella ofrece bebidas refrescantes después de la ceremonia y unos petates para que se recuesten a reposar la limpia. La Brenda me hace un relato pormenorizado de todo lo que viene a ser esa nueva experiencia, está emocionada y locuaz.
El domingo 13 de diciembre la Brenda quedó formalmente de hablarme por teléfono para saber los resultados de esa aventura a manos del chamán huichol.
Como diría el filósofo mexicano Juan Gabriel: "pero qué necesidad". En fin, cada cabeza es un mundo.
jueves, 10 de diciembre de 2009
Las carreteras de Guatemala, un peligro
He estado recorriendo el país y observando el estado que guardan los caminos de Guatemala. Obviamente que han mejorado bastante las carreteras, comparando el presente con el siglo pasado cuando aun existían caminos construídos en la época del General Ubico, dictador que fue derrocado por el pueblo el 20 de octubre de 1944.
Los caminos de "Ubico" eran abiertos a punta de azadón y machete, con trabajos forzados de miles de guatemaltecos indefensos, casi siempre indígenas.
Esos caminos eran brechas de terracería, mal diseñados, con curvas increíblemente agudas y pendientes demasiado inclinadas para el paso de vehículos de cualquier tracción ya sea animal o de motor. Hasta la fecha ese es el camino vigente a Chichicastenango, en el departamento del Quiché, bello sitio de artesanías típicas de los indígenas de esa región.
Hasta este siglo XXI aparece en Guatemala el concepto de autopista de 4 carriles, existen algunas y aun no concluidas totalmente.
En este viaje que realicé por el occidente del país en días pasados, recorrí 600 kilómetros en caminos llenos de peligros virtuales.
En la carretera costera que va de la frontera con México a la frontera con El Salvador, de pronto me encuentro con la necesidad de introducirme a los carriles contrarios por obras de reparación en mis carriles, y entro en sentido contrario y un kilómetro adelante me encuentro de frente con dos enormes camiones de carga que vienen a toda velocidad, sin imaginarse que esa vía de pronto se convirtió en doble circulación.
Sentí la muerte muy próxima, el encontronazo iba a ser de frente a mi, en mi costado izquierdo, lo único que deseaba era salvar a mi hermana menor, Sonia, que venía de copiloto en el lado derecho, por ello intenté la maniobra de girar bruscamente hacia la derecha, hacia el camellón, y así lo hice, destrozando la llanta delantera derecha, ese fue el precio de salvar la vida en ese instante.
Después vino el asunto de cambiar la llanta tronada por la de repuesto, y eso fue otra gran aventura. En el auto viajabamos 3 personas incapacitadas para hacer dicha maniobra: un anciano de 80 años, mi hermana menor y yo que estoy sobre las muletas para poder caminar, sin poder utilizar las manos.
De pronto apareció "Un ángel", un chico veinteañero, fuerte y dispuesto a ayudarnos, y así fue como salimos de este inquietante trance de carretera. Estabamos en medio de la nada, ni poblados cercanos atrás ni adelante de nosotros. El chico fue recompensado como nunca se imaginó serlo.
Prometo manejar con mayor precaución por los caminos de Guatemala; yo estaba acostumbrado a manejar en las autopistas mexicanas, que son mucho mejores que las nuestras.
He salvado la vida una vez más, seguramente soy como un gato con siete vidas.
Los caminos de "Ubico" eran abiertos a punta de azadón y machete, con trabajos forzados de miles de guatemaltecos indefensos, casi siempre indígenas.
Esos caminos eran brechas de terracería, mal diseñados, con curvas increíblemente agudas y pendientes demasiado inclinadas para el paso de vehículos de cualquier tracción ya sea animal o de motor. Hasta la fecha ese es el camino vigente a Chichicastenango, en el departamento del Quiché, bello sitio de artesanías típicas de los indígenas de esa región.
Hasta este siglo XXI aparece en Guatemala el concepto de autopista de 4 carriles, existen algunas y aun no concluidas totalmente.
En este viaje que realicé por el occidente del país en días pasados, recorrí 600 kilómetros en caminos llenos de peligros virtuales.
En la carretera costera que va de la frontera con México a la frontera con El Salvador, de pronto me encuentro con la necesidad de introducirme a los carriles contrarios por obras de reparación en mis carriles, y entro en sentido contrario y un kilómetro adelante me encuentro de frente con dos enormes camiones de carga que vienen a toda velocidad, sin imaginarse que esa vía de pronto se convirtió en doble circulación.
Sentí la muerte muy próxima, el encontronazo iba a ser de frente a mi, en mi costado izquierdo, lo único que deseaba era salvar a mi hermana menor, Sonia, que venía de copiloto en el lado derecho, por ello intenté la maniobra de girar bruscamente hacia la derecha, hacia el camellón, y así lo hice, destrozando la llanta delantera derecha, ese fue el precio de salvar la vida en ese instante.
Después vino el asunto de cambiar la llanta tronada por la de repuesto, y eso fue otra gran aventura. En el auto viajabamos 3 personas incapacitadas para hacer dicha maniobra: un anciano de 80 años, mi hermana menor y yo que estoy sobre las muletas para poder caminar, sin poder utilizar las manos.
De pronto apareció "Un ángel", un chico veinteañero, fuerte y dispuesto a ayudarnos, y así fue como salimos de este inquietante trance de carretera. Estabamos en medio de la nada, ni poblados cercanos atrás ni adelante de nosotros. El chico fue recompensado como nunca se imaginó serlo.
Prometo manejar con mayor precaución por los caminos de Guatemala; yo estaba acostumbrado a manejar en las autopistas mexicanas, que son mucho mejores que las nuestras.
He salvado la vida una vez más, seguramente soy como un gato con siete vidas.
miércoles, 9 de diciembre de 2009
El Diablo anda suelto en Guatemala
Como ya es tradicional que el 7 de diciembre de cada año, desde hace más de dos siglos, los guatemaltecos se dan a la tarea de quemar al diablo en las calles de todos los poblados del país, incluyendo a la ciudad capital.
Esto se hace en esa fecha precisamente, para que al día siguiente 8 de diciembre que es el día de la Virgen de la Concepción, las cosas se encuentren en orden y limpias de espíritus oscuros.
Esto es un signo de premodernidad, siempre lo viví así, como algo anacrónico y fanático de parte de los miles de fieles cristianos que pululan por Guatemala, que gozosos sacaban la basura de sus casas para colocarla enmedio de las calles de todas las colonias, ya sean populares o de clase media alta también, para formar grandes hogueras que llenaban de humo sofocante a todo el país; antes no pensabamos en la contaminación del ambiente ni mucho menos, a todos se les hacía algo simpático y necesario de realizar de acuerdo a su fe.
En la "quema del diablo" algunos aprovechaban para incinerar muebles viejos, ropa usada, y cuanto tiliche consideraban inservible, obviamente estas piras duraban varias horas en consumirse por completo, y dejaban a la ciudad de Guatemala entre tinieblas diabólicas.
Lo sorprendente es que la población católica de Guatemala a disminuido sensiblemente desde el siglo pasado, a manos del avance impetuoso de los grupos "evangélicos o cristianos", e inclusive por la invasión de Mormones provenientes de los Estados Unidos. Un beneficio significtativo ha sido que en algunas comunidades indígenas del centro y del occidente del país, los hombres han dejado de beber alcohol y de acuerdo a una ética protestante, como decía Max Weber, están inclinados al ahorro de sus magros ingresos. Esto es lo que se llamó en Guatemala "El capitalismo del centavo", para referirse a las ridículas ganancias que obtenían los pueblos indígenas por su trabajo.
Sigo pensando que lo viejo, premoderno, antiguo, anacrónico, no termina de desaparecer de la cultura guatemalteca y lo nuevo, lo moderno, avanzado y tecnológico no termina de imponerse totalmente. Conviven muy integrados el siglo XIX con el XXI.
Pensar que el Diablo anda suelto en Guatemala y por lo tanto hay que quemarlo , me parece un hecho simpático y folklórico por demás; sin embargo el que lo haga la mayoría de los guatemaltecos sin importar condición social y económica, no lo justifica de ninguna manera. Los efectos globales del calentamiento del planeta, se podrían medir el día 8 de diciembre, dia de la Virgen de La Candelaría, para saber que hemos contribuido al malestar de la Madre Tierra.
Tendremos en Guatemala Diablo para varios siglos mas...
Esto se hace en esa fecha precisamente, para que al día siguiente 8 de diciembre que es el día de la Virgen de la Concepción, las cosas se encuentren en orden y limpias de espíritus oscuros.
Esto es un signo de premodernidad, siempre lo viví así, como algo anacrónico y fanático de parte de los miles de fieles cristianos que pululan por Guatemala, que gozosos sacaban la basura de sus casas para colocarla enmedio de las calles de todas las colonias, ya sean populares o de clase media alta también, para formar grandes hogueras que llenaban de humo sofocante a todo el país; antes no pensabamos en la contaminación del ambiente ni mucho menos, a todos se les hacía algo simpático y necesario de realizar de acuerdo a su fe.
En la "quema del diablo" algunos aprovechaban para incinerar muebles viejos, ropa usada, y cuanto tiliche consideraban inservible, obviamente estas piras duraban varias horas en consumirse por completo, y dejaban a la ciudad de Guatemala entre tinieblas diabólicas.
Lo sorprendente es que la población católica de Guatemala a disminuido sensiblemente desde el siglo pasado, a manos del avance impetuoso de los grupos "evangélicos o cristianos", e inclusive por la invasión de Mormones provenientes de los Estados Unidos. Un beneficio significtativo ha sido que en algunas comunidades indígenas del centro y del occidente del país, los hombres han dejado de beber alcohol y de acuerdo a una ética protestante, como decía Max Weber, están inclinados al ahorro de sus magros ingresos. Esto es lo que se llamó en Guatemala "El capitalismo del centavo", para referirse a las ridículas ganancias que obtenían los pueblos indígenas por su trabajo.
Sigo pensando que lo viejo, premoderno, antiguo, anacrónico, no termina de desaparecer de la cultura guatemalteca y lo nuevo, lo moderno, avanzado y tecnológico no termina de imponerse totalmente. Conviven muy integrados el siglo XIX con el XXI.
Pensar que el Diablo anda suelto en Guatemala y por lo tanto hay que quemarlo , me parece un hecho simpático y folklórico por demás; sin embargo el que lo haga la mayoría de los guatemaltecos sin importar condición social y económica, no lo justifica de ninguna manera. Los efectos globales del calentamiento del planeta, se podrían medir el día 8 de diciembre, dia de la Virgen de La Candelaría, para saber que hemos contribuido al malestar de la Madre Tierra.
Tendremos en Guatemala Diablo para varios siglos mas...
La Brenda vuelve en si
Hablé con el doctor Campuzano, mi amigo psiquiatra de Querétaro, quien se hizo cargo del cuidado mental de La Brenda durante su crisis delirante, después de haber ido a ver a la Virgen de Guadalupe el día primero de diciembre.
El doctor Campuzano opina que el episodio psicótico de La Brenda es algo pasajero, pero según él por el cuadro que presentaba parece que esos delirios y alucinaciones se pudieron desencadenar por el uso o abuso de sustancias (alcohol o cocaina). Yo desconozco las aficiones o adicciones íntimas de La Brenday. No coincido con mi amigo el doctor Campuzano en este diagnóstico, porque hasta donde yo sé a La Brenda solamente el alcohol le fascina, y suele no sobrepasar de cierto límite. No es una borracha, pués.
El caso es que La Brenda estuvo 5 días en observación internada en el Hospital Psiquiátrico de San Luis Potosí, con administración de medicamentos antipsicóticos. Se pudo controlar el episodio crítico de alucinaciones y delirios religiosos.
Finalmente, me dice el doctor Campuzano que La Brenda ha retornado al campo de la neurosis nuevamente, y que no le demos demasiada importancia a lo sucedido con aquel delirio.
La Brenda se comunicó conmigo ayer, la había intentado varios días antes, pero yo andaba de viaje por el interior del país, así que ayer por la noche hablamos largamente y me dio la impresión de estar totalmente cuerda y recuperada; como siempre habló hasta por los codos e insiste en que nos casemos, y agregó: "ya tengo el vestido de novia, está precioso, es español de puro encaje". Tengo la vaga impresión que ese vestido de novia se lo compró el vasco aquel con el que ella pensaba casarse en un principio. No es que sea mal pensado, pero ese vestido costó una fortuna, tiene pedrería y encajes muy elaborados, y una cola monumental.
La Brenda ha vuelto al trabajo de representar a esa empresa famosa de cosméticos en Querétaro y sus alrededores, mueve muy bien a sus vendedoras y obtiene grandes dividendos económicos. Ella afirma: "mientras haya mujeres en el mundo, siempre tendré trabajo, ya que los cosméticos son una necesidad cotidiana para este gran sector de la población".
Yo actualmente no puedo viajar a México, por varias razones que la Brenda acepta, sin embargo ella desea venir a verme a Guatemala y viajar juntos en un auto rentado. Es una decisión que me parece complicada porque mi familia no querría compartirme con nadie en estas fechas navideñas. Si yo acepto que venga La Brenda me siento dividido entre ella y mi familia, no puedo atenderlos a todos por igual.
Creo que en enero podría ser una oportunidad magnífica de estar juntos en Guatemala la Brenda y yo, no estuvo muy convencida con el cambio de planes pero aceptó de buena gana.
Mis hermanas son como las hermanastras de La Cenicienta, no quieren a La Brenda y le hacen de lejos la guerra. Menos van a querer que La Brenda venga a mi casa y se quede conmigo, eso no lo permitirían mis hermanas. Aaunque no sería un gran problema, ya que hoteles cómodos en Guatemala hay muchos y baratos.
Como ustedes habrán notado mis hermanas me protegen de mujeres que como La Brenda les parecen "lagartonas o come hombres". Y, efectivamente, a La Brenda siempre le han dicho sus amigas: "lagartona". Pero en este caso no tiene nada que ver con la relación de La Brenda y los hombres, sino con su voracidad en el comer, ya que ella es muy grande y fornida, y necesita mucha energía para tantas cosas que hace y dice en el día.
Me alegra la vuelta a la normalidad de La Brenda, me resistía a perderla en los laberintos infinitos de la locura.
El doctor Campuzano opina que el episodio psicótico de La Brenda es algo pasajero, pero según él por el cuadro que presentaba parece que esos delirios y alucinaciones se pudieron desencadenar por el uso o abuso de sustancias (alcohol o cocaina). Yo desconozco las aficiones o adicciones íntimas de La Brenday. No coincido con mi amigo el doctor Campuzano en este diagnóstico, porque hasta donde yo sé a La Brenda solamente el alcohol le fascina, y suele no sobrepasar de cierto límite. No es una borracha, pués.
El caso es que La Brenda estuvo 5 días en observación internada en el Hospital Psiquiátrico de San Luis Potosí, con administración de medicamentos antipsicóticos. Se pudo controlar el episodio crítico de alucinaciones y delirios religiosos.
Finalmente, me dice el doctor Campuzano que La Brenda ha retornado al campo de la neurosis nuevamente, y que no le demos demasiada importancia a lo sucedido con aquel delirio.
La Brenda se comunicó conmigo ayer, la había intentado varios días antes, pero yo andaba de viaje por el interior del país, así que ayer por la noche hablamos largamente y me dio la impresión de estar totalmente cuerda y recuperada; como siempre habló hasta por los codos e insiste en que nos casemos, y agregó: "ya tengo el vestido de novia, está precioso, es español de puro encaje". Tengo la vaga impresión que ese vestido de novia se lo compró el vasco aquel con el que ella pensaba casarse en un principio. No es que sea mal pensado, pero ese vestido costó una fortuna, tiene pedrería y encajes muy elaborados, y una cola monumental.
La Brenda ha vuelto al trabajo de representar a esa empresa famosa de cosméticos en Querétaro y sus alrededores, mueve muy bien a sus vendedoras y obtiene grandes dividendos económicos. Ella afirma: "mientras haya mujeres en el mundo, siempre tendré trabajo, ya que los cosméticos son una necesidad cotidiana para este gran sector de la población".
Yo actualmente no puedo viajar a México, por varias razones que la Brenda acepta, sin embargo ella desea venir a verme a Guatemala y viajar juntos en un auto rentado. Es una decisión que me parece complicada porque mi familia no querría compartirme con nadie en estas fechas navideñas. Si yo acepto que venga La Brenda me siento dividido entre ella y mi familia, no puedo atenderlos a todos por igual.
Creo que en enero podría ser una oportunidad magnífica de estar juntos en Guatemala la Brenda y yo, no estuvo muy convencida con el cambio de planes pero aceptó de buena gana.
Mis hermanas son como las hermanastras de La Cenicienta, no quieren a La Brenda y le hacen de lejos la guerra. Menos van a querer que La Brenda venga a mi casa y se quede conmigo, eso no lo permitirían mis hermanas. Aaunque no sería un gran problema, ya que hoteles cómodos en Guatemala hay muchos y baratos.
Como ustedes habrán notado mis hermanas me protegen de mujeres que como La Brenda les parecen "lagartonas o come hombres". Y, efectivamente, a La Brenda siempre le han dicho sus amigas: "lagartona". Pero en este caso no tiene nada que ver con la relación de La Brenda y los hombres, sino con su voracidad en el comer, ya que ella es muy grande y fornida, y necesita mucha energía para tantas cosas que hace y dice en el día.
Me alegra la vuelta a la normalidad de La Brenda, me resistía a perderla en los laberintos infinitos de la locura.
martes, 8 de diciembre de 2009
Luna de Xelajú
XELAJÚ es el nombre en lengua quiché de una gran urbe indígena del siglo XXI, que al llegar los españoles conquistadores acompañados de indigenas tlaxcaltecas, denominaron a esa ciudad indígena con el nombre de Quetzaltenango, que en lengua Nahuatl quiere decir TIERRA DEL QUETZAL.
Si bien el nombre oficial de la ciudad indígena es Quetzaltenango, sus póbladores le llaman XELAJÚ. Es la segunda ciudad de Guatemala en cuanto a población, y la tercera en cuanto a población indígena después de Huehuetenango y El Quiché.
Xelajú está situada a 200 kilómetros al occidente de la ciudad capital de Guatemala, en plena Sierra Madre a más de 2000 metros de altitud, entre cultivos de trigo, cebada, manzanas y duraznos; todo el año hace un tremendo frío, con neblina y heladas constantes, más en diciembre y enero.
Xelajú siempre se ha querido independizar de la república de Guatemala, tiene su propia bandera y su himno, quiso ser en el siglo XIX el sexto país centroamericano.
Pués bien, yo viví mis años juveniles en Xelajú y me pasé buenos momentos que me han marcado para siempre. En Xelajú estudié la secundaria en una escuela pública, que en mi época tuve la mala fortuna de que la militarizaron, porque el gobierno era presidido por un General analfabeta.
Como se me ocurrió decirle a los oficiales que estaban a cargo de la disciplina escolar, que: "los civiles nos podemos militarizar pero los militares no se pueden civilizar", me hice acreedor de sendos castigos corporales como hacer cientos de "lagartijas" apoyados en mis dedos doblados de la mano, era cansado pero no me podía dar por vencido por estas bestias peludas.
En mi enorme rebeldía, tanto en mi casa paterna como en la escuela, siempre reprobé muchas materias que me impedían tomar vacaciones como el resto de mis hermanos y compañeros, así que me pasaba las vaciones sólo y estudiando; en realidad yo pasaba todas las materias fácilmente al volver de las vacaciones. Pero era una forma de demostrarle a todo el mundo lo inteligente que yo era, ya que reprobaba 14 materias de 15 que llevaba en el programa normal, y luego las aprobaba con 100 de puntuación.
Pero lo más interesante es que en Xelajú tuve mis primeros amores juveniles, yo quería a las muchachas de mi pueblo en forma platónica, ya que a todas me querían echar al plato. Mi timidez de aquellos años me impidió acercarme a unas niñas hermosas de clase media alta que me encantaban, porque temía el rechazo social. En Xelajú aprendí que "verbo mata carita y mata billetera", me volví ducho en el discurso amoroso, podía fácilmente bajar el cielo y las estrellas a las chicas que me atrevía a enamorar directamente; y a las otras solamente me gustaba verlas de lejos y sonreír con ellas disimuladamente. Mi problema es que me gustaban todas, bueno casi todas, no hay que exagerar el punto.
Siempre he sido hombre de retos, por ello me imponía el enamorar a la "reina del pueblo", vieja costumbre que sigue vigente en la actualidad, hay muchas reinas en Xelajú. Yo quise conquistar a la reina mayor, no a cualquier reina (la de la Cruz Roja o de la Policía, no). Y lo logré con puro verbo, porque en los bolsillos no tenía ni un céntimo para invitarla a tomar un refresco, no se diga a comer.
El gran problema que me planteó la reina en aquel momento de mis 18 años de edad, fue que ya se quería casar, se sentía una solterona a sus 17 años. Eso fue suficiente razón para que yo emprendiera la graciosa huída a México, y nunca más volví pero si le dejé dicho a la reina con mis hermanas
que la relación terminaba, porque mi vida de estudiante universitario apenas comenzaba.
Ayer pasé por el colegio del cual ella sigue siendo la directora y propietaria, y me dijo mi hermana Sonia: "¿querés que pasemos saludando a la Josefina?", mi respuesta fue rotunda, NO. Yo no reciclo nada del pasado, mejor conservar el recuerdo de esa reinita como era a los 18 años, y no exponerme a encontrarme con una abuelita, como yo lo soy también.
Por el amor de La Josefina, reina de las fiestas patrias, tuve que asistir a un templo evangélico en el cual mi "suegro" era el pastor y me soplé varias reuniones en las que canté y oré con la Biblia en la mano, además "tuve" que aceptar al Señor en ese mismo momento frente a toda la grey.
En Xelajú tuve otras novias, pero las más memorables fueron La Josefina y La Flori, ésta última me dijo un día con gran sinceridad: "yo sufro mucho de cólicos premestruales y solamente se me quitan si me caso y tengo hijos inmediatamente", en ese mismo instante me bajó la ilusión del amor por La Flori. La Flori era originaria del Carmen, punto fronterizo con México, y paso obligado para todos los viajeros que van a México, cuando iba yo en plan de estudiar en México, pasé por El Carmen y me detuve en el restaurante del cual ella era propietaria, la vi y le pedí de desayunar, nunca me reconoció, estaba gorda y llena de niños colgados de su falda.
Estos recuerdos que ahora afloran en mi mente, fue por el viaje que hice ayer por esas tierras frías del occidente del país. Mis novias, todas memorables pero muy urgidas por salir de blanco de una iglesia, acompañadas de un novio responsable. Yo no estaba listo todavía para tremenda aventura de vida.
La Xelajú de hace 45 años ya no existe, hoy es una urbe gigantesca que ha crecido desordenadamente hasta alcanzar el millón de habitantes, cuando yo me fuí de ahí apenas tenía 80 mil habitantes. Recorrí sus calles del centro histórico, lo único que puedo reconocer ahora porque no ha cambiado nada de su fisonomía anterior.
He titulado este escrito como: "LUNA DE XELAJÚ", porque es una canción que todos los guatemaltecos cantan cuando salen o viven en el extranjero, es una cosa parecida a LA CANCIÓN MIXTECA", cuando la escuchaba en México me ponía a llorar de la emoción por aquellos recuerdos juveniles, que hoy les comparto a todos ustedes.
Hice este viaje con mi hermana menor, La Sonia, quien me permitió manejar su flamante MERCEDES BENZ, un lujo que nunca me hubiera imaginado disfrutar, siempre fui un joven de Volkswagen, a mucha honra.
Comí los platillos típicos del pueblo indígena, que son la mayoría de la población, ellos dominan el paisaje urbano, visten de forma tradicional pero eso si poseen sus autos de lujo: BMW, Ferrari y Mercedez Benz, me refiero a la burguesía indígena, el resto del pueblo anda en microbuses o en bicicletas, si bien les va.
Si bien el nombre oficial de la ciudad indígena es Quetzaltenango, sus póbladores le llaman XELAJÚ. Es la segunda ciudad de Guatemala en cuanto a población, y la tercera en cuanto a población indígena después de Huehuetenango y El Quiché.
Xelajú está situada a 200 kilómetros al occidente de la ciudad capital de Guatemala, en plena Sierra Madre a más de 2000 metros de altitud, entre cultivos de trigo, cebada, manzanas y duraznos; todo el año hace un tremendo frío, con neblina y heladas constantes, más en diciembre y enero.
Xelajú siempre se ha querido independizar de la república de Guatemala, tiene su propia bandera y su himno, quiso ser en el siglo XIX el sexto país centroamericano.
Pués bien, yo viví mis años juveniles en Xelajú y me pasé buenos momentos que me han marcado para siempre. En Xelajú estudié la secundaria en una escuela pública, que en mi época tuve la mala fortuna de que la militarizaron, porque el gobierno era presidido por un General analfabeta.
Como se me ocurrió decirle a los oficiales que estaban a cargo de la disciplina escolar, que: "los civiles nos podemos militarizar pero los militares no se pueden civilizar", me hice acreedor de sendos castigos corporales como hacer cientos de "lagartijas" apoyados en mis dedos doblados de la mano, era cansado pero no me podía dar por vencido por estas bestias peludas.
En mi enorme rebeldía, tanto en mi casa paterna como en la escuela, siempre reprobé muchas materias que me impedían tomar vacaciones como el resto de mis hermanos y compañeros, así que me pasaba las vaciones sólo y estudiando; en realidad yo pasaba todas las materias fácilmente al volver de las vacaciones. Pero era una forma de demostrarle a todo el mundo lo inteligente que yo era, ya que reprobaba 14 materias de 15 que llevaba en el programa normal, y luego las aprobaba con 100 de puntuación.
Pero lo más interesante es que en Xelajú tuve mis primeros amores juveniles, yo quería a las muchachas de mi pueblo en forma platónica, ya que a todas me querían echar al plato. Mi timidez de aquellos años me impidió acercarme a unas niñas hermosas de clase media alta que me encantaban, porque temía el rechazo social. En Xelajú aprendí que "verbo mata carita y mata billetera", me volví ducho en el discurso amoroso, podía fácilmente bajar el cielo y las estrellas a las chicas que me atrevía a enamorar directamente; y a las otras solamente me gustaba verlas de lejos y sonreír con ellas disimuladamente. Mi problema es que me gustaban todas, bueno casi todas, no hay que exagerar el punto.
Siempre he sido hombre de retos, por ello me imponía el enamorar a la "reina del pueblo", vieja costumbre que sigue vigente en la actualidad, hay muchas reinas en Xelajú. Yo quise conquistar a la reina mayor, no a cualquier reina (la de la Cruz Roja o de la Policía, no). Y lo logré con puro verbo, porque en los bolsillos no tenía ni un céntimo para invitarla a tomar un refresco, no se diga a comer.
El gran problema que me planteó la reina en aquel momento de mis 18 años de edad, fue que ya se quería casar, se sentía una solterona a sus 17 años. Eso fue suficiente razón para que yo emprendiera la graciosa huída a México, y nunca más volví pero si le dejé dicho a la reina con mis hermanas
que la relación terminaba, porque mi vida de estudiante universitario apenas comenzaba.
Ayer pasé por el colegio del cual ella sigue siendo la directora y propietaria, y me dijo mi hermana Sonia: "¿querés que pasemos saludando a la Josefina?", mi respuesta fue rotunda, NO. Yo no reciclo nada del pasado, mejor conservar el recuerdo de esa reinita como era a los 18 años, y no exponerme a encontrarme con una abuelita, como yo lo soy también.
Por el amor de La Josefina, reina de las fiestas patrias, tuve que asistir a un templo evangélico en el cual mi "suegro" era el pastor y me soplé varias reuniones en las que canté y oré con la Biblia en la mano, además "tuve" que aceptar al Señor en ese mismo momento frente a toda la grey.
En Xelajú tuve otras novias, pero las más memorables fueron La Josefina y La Flori, ésta última me dijo un día con gran sinceridad: "yo sufro mucho de cólicos premestruales y solamente se me quitan si me caso y tengo hijos inmediatamente", en ese mismo instante me bajó la ilusión del amor por La Flori. La Flori era originaria del Carmen, punto fronterizo con México, y paso obligado para todos los viajeros que van a México, cuando iba yo en plan de estudiar en México, pasé por El Carmen y me detuve en el restaurante del cual ella era propietaria, la vi y le pedí de desayunar, nunca me reconoció, estaba gorda y llena de niños colgados de su falda.
Estos recuerdos que ahora afloran en mi mente, fue por el viaje que hice ayer por esas tierras frías del occidente del país. Mis novias, todas memorables pero muy urgidas por salir de blanco de una iglesia, acompañadas de un novio responsable. Yo no estaba listo todavía para tremenda aventura de vida.
La Xelajú de hace 45 años ya no existe, hoy es una urbe gigantesca que ha crecido desordenadamente hasta alcanzar el millón de habitantes, cuando yo me fuí de ahí apenas tenía 80 mil habitantes. Recorrí sus calles del centro histórico, lo único que puedo reconocer ahora porque no ha cambiado nada de su fisonomía anterior.
He titulado este escrito como: "LUNA DE XELAJÚ", porque es una canción que todos los guatemaltecos cantan cuando salen o viven en el extranjero, es una cosa parecida a LA CANCIÓN MIXTECA", cuando la escuchaba en México me ponía a llorar de la emoción por aquellos recuerdos juveniles, que hoy les comparto a todos ustedes.
Hice este viaje con mi hermana menor, La Sonia, quien me permitió manejar su flamante MERCEDES BENZ, un lujo que nunca me hubiera imaginado disfrutar, siempre fui un joven de Volkswagen, a mucha honra.
Comí los platillos típicos del pueblo indígena, que son la mayoría de la población, ellos dominan el paisaje urbano, visten de forma tradicional pero eso si poseen sus autos de lujo: BMW, Ferrari y Mercedez Benz, me refiero a la burguesía indígena, el resto del pueblo anda en microbuses o en bicicletas, si bien les va.
sábado, 5 de diciembre de 2009
Genealogía guatemalteca
Fui invitado por la rama familiar de los HERNÁNDEZ a un desayuno en un hotel pomposo de la ciudad de Guatemala, para celebrar el fin del presente año.
Yo tenía mucha curiosidad de conocer a mis parientes HERNÁNDEZ, con quienes no mantengo ningún vínculo afectivo, ni los conozco personalmente, pero hoy fue el momento propicio. La relación más importante la mantengo con la rama materna de mi padre Los Sifontes, esos que viven en un pueblo del suroriente de Guatemala, llamado Cuilapa, del cual les he relatado diversas anécdotas muy al estilo de "Cien años de soledad", donde suceden cosas increibles.
Bien, los HERNÁNDEZ nos reunimos para conocernos un poco más, nos juntamos no más de una treintena de parientes cercanos. Lo lindo de este encuentro fue que había una agenda de puntos a tratar, entre ellos varios mensajes de esos que circulan por la internet, donde se resaltan valores éticos y morales. Para ello se dispuso de una laptop y un cañón para poder proyectar en la pantalla dichos mensajes.
Toda la sesión estuvo impregnada de discursos cristianos, asunto que yo desconocía de esa parte de mi familia. En ese contexto yo intervine con un testimonio de cómo pude superar el cáncer durante este largo año del 2009, me conmoví como siempre, y me ganó el llanto al momento del relato, resaltando la fortaleza de carácter y de espíritu con la que me enfrenté día a día con el problema de mi precaria salud. Enfatizando el hecho de decir que "soy un guerrero y no me voy a dejar vencer".
Así que en lugar de que los mensajes morales extraídos de la internet fueran el centro de la reflexión para todos, mi testimonio de fe y fortaleza sirvió para que los demás asistentes hablaran alrededor de "mi tema".
En algún momento de la sesión familiar, nos mostraron un "árbol genealógico" para indicarnos cuales son nuestras raíces más profundas, quienes son nuestros ancestros, pero de algún modo el árbol estaba incompleto, faltaban nuestros hijos y nietos de los hermanos mios ahí presentes eso es explicable por que era la primera vez que nos veíamos, ellos ignoraban muchas cosas de nosotros los HERNÁNDEZ-ESTRADA.
La emoción que provocó la reunión era desbordante y se hicieron promesas de nuevos encuentros colectivos de la familia HERNÁNDEZ.
Todos los parientes ahí presentes nos veíamos con ojos escrutadores, tratando de encontrar parecidos físicos evidentes, y efectivamente algunos nos parecíamos físicamente entre sí y con otros de plano nada que ver.
Me desconcertó el hecho de que de pronto se organizó una rifa con regalos, de antemano preparados, y yo fui uno de los afortunados al "ganarme" una cafetera preciosa.
A estos encuentros familiares les falta "sustancia", no basta ser parientes para poder estar juntos y felices; es necesario encontrar puntos de convergencia que nos unan más allá de lo afectivo y subjetivo de ser parientes con un mismo apellido y con un tronco común. A la mayoría, me parece que la religión que practican los liga de una manera fuerte.
Yo, confieso, tenía mucha curiosidad de conocer a mis parientes de esa rama paterna, cuya mitología he escuchado a lo largo de mi vida; como toda familia que se respeta tiene sus leyendas y sus fantasías para darle consistencia al vículo parental.
Mis parientes amenazan con planear nuevos encuentros familiares, afortunadamente el próximo será en noviembre del 2010. Así habrá tiempo para reponerse del shock.
Mañana voy a encontrarme con una parte de mi leyenda personal, visitaré la ciudad de Quetzaltenango, donde pasé mis años de juventud y tuve mis primero amores perros, voy a confrontar mi historia personal con el presente.
Ya os contaré lo que allá sucederá...
Yo tenía mucha curiosidad de conocer a mis parientes HERNÁNDEZ, con quienes no mantengo ningún vínculo afectivo, ni los conozco personalmente, pero hoy fue el momento propicio. La relación más importante la mantengo con la rama materna de mi padre Los Sifontes, esos que viven en un pueblo del suroriente de Guatemala, llamado Cuilapa, del cual les he relatado diversas anécdotas muy al estilo de "Cien años de soledad", donde suceden cosas increibles.
Bien, los HERNÁNDEZ nos reunimos para conocernos un poco más, nos juntamos no más de una treintena de parientes cercanos. Lo lindo de este encuentro fue que había una agenda de puntos a tratar, entre ellos varios mensajes de esos que circulan por la internet, donde se resaltan valores éticos y morales. Para ello se dispuso de una laptop y un cañón para poder proyectar en la pantalla dichos mensajes.
Toda la sesión estuvo impregnada de discursos cristianos, asunto que yo desconocía de esa parte de mi familia. En ese contexto yo intervine con un testimonio de cómo pude superar el cáncer durante este largo año del 2009, me conmoví como siempre, y me ganó el llanto al momento del relato, resaltando la fortaleza de carácter y de espíritu con la que me enfrenté día a día con el problema de mi precaria salud. Enfatizando el hecho de decir que "soy un guerrero y no me voy a dejar vencer".
Así que en lugar de que los mensajes morales extraídos de la internet fueran el centro de la reflexión para todos, mi testimonio de fe y fortaleza sirvió para que los demás asistentes hablaran alrededor de "mi tema".
En algún momento de la sesión familiar, nos mostraron un "árbol genealógico" para indicarnos cuales son nuestras raíces más profundas, quienes son nuestros ancestros, pero de algún modo el árbol estaba incompleto, faltaban nuestros hijos y nietos de los hermanos mios ahí presentes eso es explicable por que era la primera vez que nos veíamos, ellos ignoraban muchas cosas de nosotros los HERNÁNDEZ-ESTRADA.
La emoción que provocó la reunión era desbordante y se hicieron promesas de nuevos encuentros colectivos de la familia HERNÁNDEZ.
Todos los parientes ahí presentes nos veíamos con ojos escrutadores, tratando de encontrar parecidos físicos evidentes, y efectivamente algunos nos parecíamos físicamente entre sí y con otros de plano nada que ver.
Me desconcertó el hecho de que de pronto se organizó una rifa con regalos, de antemano preparados, y yo fui uno de los afortunados al "ganarme" una cafetera preciosa.
A estos encuentros familiares les falta "sustancia", no basta ser parientes para poder estar juntos y felices; es necesario encontrar puntos de convergencia que nos unan más allá de lo afectivo y subjetivo de ser parientes con un mismo apellido y con un tronco común. A la mayoría, me parece que la religión que practican los liga de una manera fuerte.
Yo, confieso, tenía mucha curiosidad de conocer a mis parientes de esa rama paterna, cuya mitología he escuchado a lo largo de mi vida; como toda familia que se respeta tiene sus leyendas y sus fantasías para darle consistencia al vículo parental.
Mis parientes amenazan con planear nuevos encuentros familiares, afortunadamente el próximo será en noviembre del 2010. Así habrá tiempo para reponerse del shock.
Mañana voy a encontrarme con una parte de mi leyenda personal, visitaré la ciudad de Quetzaltenango, donde pasé mis años de juventud y tuve mis primero amores perros, voy a confrontar mi historia personal con el presente.
Ya os contaré lo que allá sucederá...
miércoles, 2 de diciembre de 2009
Perdimos a La Brenda
Sufro pensando en la situación actual de La Brenda, aunque ella ya se encuentra en otra realidad, en su propio mundo mental. Si bien es cierto que yo no pensaba por lo pronto volverme a casar, después de tantos divorcios es mejor ser cauteloso. Aunque La Brenda vino a mi vida a revolucionar mi motor afectivo y hacerme sentir de nueva cuenta querido y amado, y a sacarme lo mejor de mi en una relación hombre-mujer, cosa que me fue difícil de poner en práctica, yo pensaba en esperar un tiempo prudente para formalizar esa relación de pareja.
Yo no sabía que ella ya había comprado su vestido de novia en Madrid, eso me lo confesó ahora la Carmen Olea. Y las coincidencias de la vida, resulta que mi amiga Carmen Rion, una de las mejores diseñadoras de moda en México, me había ofrecido hacerme el traje de novia para la Brenda, eso fue esta misma semana.
Escribo este final de la historia de La Brenda con lágrimas en los ojos y con el corazón estrujado, pasamos muchas cosas fuertes juntos y separados en estos últimos tiempos.
Sé que tendré que visitarla en el Centro de Salud Mental de San Luis Potosí, muy pronto. Quizá no me reconozca, pero eso no importa, quiero verla y charlar con ella, si es que eso es posible.
Habíamos imaginado un futuro diferente para los dos; yo necesitaba una compañera solidaria que me acompañara en esta larga rehabilitación física de mi pierna izquierda y por fin poder dejar las muletas, mis fieles compañeras durante casi dos años. Ella buscaba un compañero para viajar, y disfrutar las cosas buenas de la vida, esa fue para mi su mejor enseñanza. Me mostró que uno debe dárse lo mejor de los placeres de la vida, porque nos los merecemos, que para eso trabajamos tantos años y duramente.
Los planes eran vivir en Guatemala o en San Miguel de Allende, Guanajuato. haciendo cada uno lo que más nos gusta. Finalmente, gozar la existencia en esta etapa maravillosa de la vida; para mi esta es una segunda oportunidad de vivir con calidad de vida, sin las exigencias de un trabajo rutinario y rodeado de mis afectos cercanos; para ella, por fin tener una pareja que la respetara en sus gustos y "locuras" infinitas. Me recuerdo, que hace poco me dijo: "Mira Bolivar, si no te gusta mi BORA, yo te compro un auto, el que tú quieras y nos dedicamos a recorrer el país entero". Su generosidad era ilimitada y también sus ganas de vivir al tope, al extremo del placer.
Lo que ustedes no saben es que en el planteamiento original de nuestra relación, había una situación difícil para los dos que había que resolver: la sexualidad. Para ella si importaba mucho y para mi era algo cuesta arriba, por razones médicas. Aun así, ella dijo que le entraba gustosamente a la relación afectiva conmigo. Aprendimos que en el amor, el sexo ocupa un sitio significativo pero no determinante para poder estar juntos y armoniosos.
Me cuesta seguir con esta historia, hoy vivo un capítulo doloroso para mi y para sus amigas y conocidos, que hay que reconocer y admitir, "LA VIDA NO LA TENEMOS ASEGURADA Y EXISTEN IMPONDERABLES QUE NOS PUEDEN DESGRACIAR LA EXISTENCIA".
Este es el caso.
Yo no sabía que ella ya había comprado su vestido de novia en Madrid, eso me lo confesó ahora la Carmen Olea. Y las coincidencias de la vida, resulta que mi amiga Carmen Rion, una de las mejores diseñadoras de moda en México, me había ofrecido hacerme el traje de novia para la Brenda, eso fue esta misma semana.
Escribo este final de la historia de La Brenda con lágrimas en los ojos y con el corazón estrujado, pasamos muchas cosas fuertes juntos y separados en estos últimos tiempos.
Sé que tendré que visitarla en el Centro de Salud Mental de San Luis Potosí, muy pronto. Quizá no me reconozca, pero eso no importa, quiero verla y charlar con ella, si es que eso es posible.
Habíamos imaginado un futuro diferente para los dos; yo necesitaba una compañera solidaria que me acompañara en esta larga rehabilitación física de mi pierna izquierda y por fin poder dejar las muletas, mis fieles compañeras durante casi dos años. Ella buscaba un compañero para viajar, y disfrutar las cosas buenas de la vida, esa fue para mi su mejor enseñanza. Me mostró que uno debe dárse lo mejor de los placeres de la vida, porque nos los merecemos, que para eso trabajamos tantos años y duramente.
Los planes eran vivir en Guatemala o en San Miguel de Allende, Guanajuato. haciendo cada uno lo que más nos gusta. Finalmente, gozar la existencia en esta etapa maravillosa de la vida; para mi esta es una segunda oportunidad de vivir con calidad de vida, sin las exigencias de un trabajo rutinario y rodeado de mis afectos cercanos; para ella, por fin tener una pareja que la respetara en sus gustos y "locuras" infinitas. Me recuerdo, que hace poco me dijo: "Mira Bolivar, si no te gusta mi BORA, yo te compro un auto, el que tú quieras y nos dedicamos a recorrer el país entero". Su generosidad era ilimitada y también sus ganas de vivir al tope, al extremo del placer.
Lo que ustedes no saben es que en el planteamiento original de nuestra relación, había una situación difícil para los dos que había que resolver: la sexualidad. Para ella si importaba mucho y para mi era algo cuesta arriba, por razones médicas. Aun así, ella dijo que le entraba gustosamente a la relación afectiva conmigo. Aprendimos que en el amor, el sexo ocupa un sitio significativo pero no determinante para poder estar juntos y armoniosos.
Me cuesta seguir con esta historia, hoy vivo un capítulo doloroso para mi y para sus amigas y conocidos, que hay que reconocer y admitir, "LA VIDA NO LA TENEMOS ASEGURADA Y EXISTEN IMPONDERABLES QUE NOS PUEDEN DESGRACIAR LA EXISTENCIA".
Este es el caso.
A La Brenda le habló la Virgen
A pesar de haber entrado de rodillas ayer al atrió de la Basílica de Guadalupe, auxiliadas por varios asistentes de ellas quienes les iban poniendo al frente una especie de colchoncitos de algodón, La Brenda y sus amigas, resultaron lastimadas con raspones en las rodillas y algunas contracturas musculares por estar mucho tiempo en esa incómoda posición corporal.
Tardaron más de una hora y media en recorrer los doscientos metros de la entrada del atrio hasta el interior de la Basílica, se fueron en ayunas y algunas se deshidrataron rápidamente, al punto del desfallecimiento.
Ellas no ingresaron solas al atrio en posición de rodillas, cientos de peregrinos hacían lo mismo tratando de cumplir sus respectivas "mandas", a esos otros peregrinos no les ponían ningún trapo al frente para que no se lastimaran, avanzaban estóicamente, tampoco bebieron ningún líquido.
Todo esto me lo refiere nuestra amiga mútua Carmen Olea, quien alarmada me cuenta lo sucedido con La Brenda después de haber abandonado la Basílica de Guadalupe.
Todas ellas habían dejado estacionadas las camionetas en La Calzada de Los Misterios, muy cerca de la Basílica. Caminaron con lentitud por las raspaduras en las rodillas, hasta llegar a los vehículos, los choferes de ellas les consiguieron unos jugos de naranja y tamales verdes (¡¡). Tenían mucha hambre y sed.
Me dice La Carmen: "fíjate Bolivar, que nos contó La Brenda que al llegar frente a la imagen de la Virgen de Guadalupe, ella le habló a la Virgen Morena y le hizo todas aquellas peticiones y agradecimientos que venían al caso; lo más sorprendente es que dice La Brenda que la Virgen le contestó y le dijo una serie de cosas maravillosas."
Cualquier alumno de primer año de psicología sabe perfectamente, que uno puede hablar con Dios, eso es correcto, pero si Dios contesta se trata de una psicosis. Escuchar voces internas, alucinar o delirar son los síntomas de un cuadro psicótico.
la Brenda al reunirse con sus amigas, antes de abordar las camionetas con destino a Querétaro, empezó a delirar, si bien el discurso era coherente el tema era religioso en forma mística. Muy alarmadas todas, me dice La Carmen, no sabían qué hacer con La Brenda. En algún momento, La Brenda dijo enfáticamente ser La Virgen María y que la Virgen de Guadalupe le había encomendado "salvar al mundo".
Ayer al volver todas a Querétaro, optaron por llamarme a Guatemala para pedir una orientación al respecto. Hablé con varias de ellas, todas asustadas por el desconocimiento de las actitudes de La Brenda, y les pedí que hoy miércoles llevaran a La Brenda a un Centro de Salud Mental, para que la valorara mi amigo psiquiatra el doctor Campuzano.
Estoy en espera de una respuesta de mi amigo el doctor Canmpuzano, quien les manifestó a las amigas de La Brenda, que seguramente era mejor trasladarla a San Luis Potosí, donde existe una infraestructura de salud mental más adecuada que lo que existe en Querétaro.
Pensar en que La Brenda enloqueció me da mucha tristeza y congoja, pero por la experiencia clínica que tengo, el cuadro es claro: psicosis.
Tardaron más de una hora y media en recorrer los doscientos metros de la entrada del atrio hasta el interior de la Basílica, se fueron en ayunas y algunas se deshidrataron rápidamente, al punto del desfallecimiento.
Ellas no ingresaron solas al atrio en posición de rodillas, cientos de peregrinos hacían lo mismo tratando de cumplir sus respectivas "mandas", a esos otros peregrinos no les ponían ningún trapo al frente para que no se lastimaran, avanzaban estóicamente, tampoco bebieron ningún líquido.
Todo esto me lo refiere nuestra amiga mútua Carmen Olea, quien alarmada me cuenta lo sucedido con La Brenda después de haber abandonado la Basílica de Guadalupe.
Todas ellas habían dejado estacionadas las camionetas en La Calzada de Los Misterios, muy cerca de la Basílica. Caminaron con lentitud por las raspaduras en las rodillas, hasta llegar a los vehículos, los choferes de ellas les consiguieron unos jugos de naranja y tamales verdes (¡¡). Tenían mucha hambre y sed.
Me dice La Carmen: "fíjate Bolivar, que nos contó La Brenda que al llegar frente a la imagen de la Virgen de Guadalupe, ella le habló a la Virgen Morena y le hizo todas aquellas peticiones y agradecimientos que venían al caso; lo más sorprendente es que dice La Brenda que la Virgen le contestó y le dijo una serie de cosas maravillosas."
Cualquier alumno de primer año de psicología sabe perfectamente, que uno puede hablar con Dios, eso es correcto, pero si Dios contesta se trata de una psicosis. Escuchar voces internas, alucinar o delirar son los síntomas de un cuadro psicótico.
la Brenda al reunirse con sus amigas, antes de abordar las camionetas con destino a Querétaro, empezó a delirar, si bien el discurso era coherente el tema era religioso en forma mística. Muy alarmadas todas, me dice La Carmen, no sabían qué hacer con La Brenda. En algún momento, La Brenda dijo enfáticamente ser La Virgen María y que la Virgen de Guadalupe le había encomendado "salvar al mundo".
Ayer al volver todas a Querétaro, optaron por llamarme a Guatemala para pedir una orientación al respecto. Hablé con varias de ellas, todas asustadas por el desconocimiento de las actitudes de La Brenda, y les pedí que hoy miércoles llevaran a La Brenda a un Centro de Salud Mental, para que la valorara mi amigo psiquiatra el doctor Campuzano.
Estoy en espera de una respuesta de mi amigo el doctor Canmpuzano, quien les manifestó a las amigas de La Brenda, que seguramente era mejor trasladarla a San Luis Potosí, donde existe una infraestructura de salud mental más adecuada que lo que existe en Querétaro.
Pensar en que La Brenda enloqueció me da mucha tristeza y congoja, pero por la experiencia clínica que tengo, el cuadro es claro: psicosis.
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