El jùbilo de la jubilaciòn.

Las personas que hemos trabajado toda la vida tenemos el derecho a jubilarnos con decencia, eso significa obtener una buena pensiòn econòmica, decorosa, digna.

Jubilaciòn tendrìa que significar necesariamente jùbilo, pero eso no siempre es asì, al menos en Mèxico, donde dediquè cuarenta y cinco años a la docencia universitaria y al servicio pùblico, y la pensiòn es algo menos que raquìtica e indigna para un servidor pùblico.

Me he tenido que enfrentar al monstruo de la burocracia de la seguridad social, quien quiere escamotearme los derechos de una pensiòn decorosa, pero no me voy a dar por vencido, siempre he sido un guerrero de mil batallas, y he podido incluso vencer el càncer recientemente.

El jubilado tendrìa que ser una persona dispuesta a gozar de la vida sin obligaciones familiares o laborales, simplemente dedicarse a hacer lo que se le de su regalada gana con su tiempo y sus recursos. Pero la mayorìa de los jubilados andan penando y dàndo làstima por las calles y parques de la ciudad. No es posible que los viejos tengan un destino miserable cuando han cumplido con su trabajo a lo largo de tantos años.

La posmodernidad, y sus sociedades, esconden a sus viejos, igual que a sus locos, les averguenzan, porque lo ùnico que vale es la juventud y la cordura, es lo que vale.

Yo he decidido ahora ocuparme de la literatura de tiempo completo, siempre lo quise hacer y el trabajo y las obligaciones lo impedìan con fuerza. Hoy soy libre de ocuparme de mis lecturas y mis escritos literarios. Gozo la vida como nunca, porque tengo una segunda oportunidad de realizarme como quiera.

Me reuno con intelectuales y artistas mexicanos todos los dìas, en un cafè situado frente al mìtico Parque Mèxico, de la colonia Condesa, de la gran urbe metropolitana del distrito federal. El arte de la conversaciòn es mi deleite, lo aprecio y lo disfruto siempre.

Estoy jubilado del trabajo no de la vida ni de la felicidad.

Un filósofo para Presidente.

Antanas Mockus tiene un nombre exótico para ser colombiano, sus origenes se remontan a Letonia de donde vinieron sus antepasados, y de ahí su extraño apelativo.

El asunto de Mockus es que es filósofo y matemático y quiere ser Presidente de la República de Colombia, apoyado por el Partido Verde de su país.

Ayer domingo fueron las elecciones presidenciales en Colombia y no sé aún quién ganó, si el candidato oficial Santos o el opositor Mockus. No importa mucho saber quien triunfó en esas elecciones, ya que todo el aparato oficial se inclinó hacia Santos el sucesor de Uribe, con todo el peso del Estado.

Aristóteles deseaba que en las democracías gobernaran los filósofos, él pensaba que eso era lo ideal, significaba poner al servicio de los demás a un pensador crítico de su sociedad. Esa vieja fórmula aristotélica se puede poner en práctica si triunfa, hipotéticamente, Mockus en Colombia.

Mockus ya gobernó en su país, dos veces fue alcalde innovador de Medellín, y de ahí viene su prestigio como político al servicio de su sociedad.

También fue Rector de la Universidad donde mostró proyectos de una revolución educativa en su país, sin embargo su paso por la rectoría solamente es recordado por una anécdota: el día en que Mockus al no permitírsele hablar ante el estudiantado en paro de labores, se bajó los pantalones frente al auditorio y les mostró a todos su trasero, y después de eso por fin pudo dirigirse a los estudiantes.

Es revitalizador saber que un filósofo quiere dirigir los destinos de una nación, gané o no, el hecho es trascendental en América Latina dónde últimamente los presidentes han salido de sitios oscuros o de la televisión, y se han impuesto por la voluntad no del pueblo sino de las élites económicas, políticas, empresariales, militares o mediáticas.

Las excepciones son escasas, por ejemplo Chile con la Bachelet.

Asistimos a la decadencia de los políticos tradicionales y al surgimiento de nuevos liderazgos políticos como es el caso paradigmático de Barack Obama en los EEUU.

Finalmente, es preciso insistir en el nuevo uso político de las REDES SOCIALES, como por ejemplo TWITTER, que en la campaña presidencial de Antanas Mockus, jugó un papel importante para los electores jóvenes.

Hay que estudiar sociológicamente los impactos de las redes sociales en los nuevos juegos del poder.

Montaña de papel.

Las burocracias públicas y privadas de todo el mundo tienen la manía extraña de acumular montañas de papel, que a la larga se convierten en verdaderos problemas de almacenamiento, clasificación y conservación.

En México tods los trámites públicos exigen siempre presentar el original del Acta de Nacimiento, documento de identidad indispensable; sin embargo, existen otros documentos oficiales que acreditan la identidad del sujeto: pasaporte, licencia de conducir, credencial para votar, etcétera, pese a que para obtenerlos se tuvo que presentar el acta de nacimiento, no sustituye el requisito de presentar el acta de nacimiento. !!Absurdo¡¡

Los burócratas son seres vivos que se alimentan de papel en grandes cantidades, cuando exigen papeles a los ciudadanos lo hacen con un gozo inmenso, salivan y los ojos los tornan como al punto del orgasmo.

La simplificación administrativa, que consiste en suprimir muchos trámites inútiles, ha sido una bandera política de muchos gobiernos de derecha y de izquierda, y no han podido con el poder de la burocracia, quien controla y saca beneficios de tanto papeleo. Hay una cuota de corrupción detrás de cada acto de entrega de papeles que el ciudadano está obligado a presentar, para que el trámite se agilice, de lo contrario dormirá el sueño de los justos, siempre ha sido así en toda sociedad moderna.

El sadismo de los burócratas de ventanilla es un tema para analizar desde el punto de vista de la psicología, son virtualmente torturadores de ciudadanos inermes. Disfrutan ese pequeño poder de una firma o un sello. Se sienten poderosos como si fueran dictadorcitos.

Recientemente, a la caída del muro de Berlín, la antigua República Democrática Alemana (RDA), contaba con una de las policías secretas más eficientes del mundo comunista, la Stasi, quien se dedicó por años a espiar sigilosamente a todos los ciudadanos que habitaban su territorio; naturalmente aparte de los polícias en nómina, había otra infraestructura civil que colaboraba como soplones de la policía. Todos se espiaban, unos a otros, y naturalmente había que crear un archivo con fichas individuales para saber los más mínimos movimientos y pensamientos de los ciudadanos comunes y corrientes, también las élites políticas, económicas, intelectuales, etcétera eran sometidas a la vigilancia del Estado.

Al final, se creó un archivo descomunal con varios millones de documentos personales, que contienen información confidencial y comprometedora para antiguos militantes del partido comunista y otros destacados personajes de la vida pública de la RDA.

La pregunta es ¿qué hacer? Destruir esos archivos o utilizarlos con fines de análisis sociológico de una dictadura comunista. Se ha optado por la segunda cuestión.

Curiosamente a los archivos acumulados en las oficinas públicas de todo el mundo, se les denomina: Archivos Muertos. Nadie se interesa por ellos, pero se guardan celosamente sin saber para qué.

Cuando se acaben los bosques productores de papel, ¿qué harán las burocracias del mundo?

Como animalitos devoradores de papel morirán irremediablemente. Una especie más en vías de extinción.

El mundo es un balón de fútbol.

A menos de dos semanas para que inicie la Copa del Mundo en Sudáfrica, el planeta entero se ha sumergido en el tema del fútbol, los medios de comunicación se han encargado de preparar el ambiente en el cual quieren que la sociedad permanezca por largas semanas. Eso significa, ni más ni menos, dejar de pensar en los asuntos verdaderamente importantes que aquejan a las sociedades contemporáneas, para dar paso a los reportajes, juegos de preparación, entrevistas con expertos en el tema, mesas redondas para pronosticar posibles ganadores de la Copa del Mundo de Fútbol.

Me entero ahora, que en España se han dedicado las grandes tiendas departamentales a ofrecer a los españoles que compren televisores de plasma, y a prometer que si España se corona como campeón del mundo, esos aparatos de televisión saldrán gratis para sus compradores, cosa similar ha ocurrido en México.

La mercadotecnia al servicio de una causa comercial globalizada, por ello no existe país en el mundo que pueda sustraerse al hechizo del fútbol. Las sociedades enteras habrán de estar pegadas a los televisores mañana, tarde y noche viendo los partidos de fútbol, todo dependerá en que hemisferio estén viviendo esos espectadores.

La posmodernidad fija la fugaz, lo efímero, como lo esencial, hay que vivir, pues, al día, a la hora, al minuto, sin pensar en el más allá del tiempo, no hay futuro.

La selección mexicana de fútbol encarna el más acendrado patriotismo, en el cual los aficionados se embarcan con las ilusiones de verse coronados como campeones del mundo. Todos se ponen la camiseta verde de la selección cada vez que juega México y cada vez el desencanto es mayor y la frustración lleva a muchos al alcoholismo.

A México le falta jugar en contra de los equipos de Gambia, que nadie puede ubicar en la geografía mundial, y de Italia. Los augurios son nefastos para México, son incapaces de ganarle a equipos modestos de la Concacaf y el Caribe, mucho menos a los africanos y europeos.

!!Que ruede el balón¡¡ Ya habrá tiempos mejores para la reflexión...

Naranja mecánica.

La selección mexicana de fútbol en su gira europea lleva dos derrotas previsibles, una contra Inglaterra y la otra contra Holanda, casi con idénticos marcadores. Falta el encuentro contra Italia y el resultado final será similar. Sólo derrotas para los jugadores mexicanos que saben dominar el balón mucho tiempo pero son incapaces de anotar goles en la valla enemiga.

Son malos presagios para México en la pròxima Copa Mundial de Sudáfrica, no van a pasar al quinto partido, que es el de cuartos de final, los equipos a los que tendrá que enfrentar son mejores y más aguerridos, e impedirán que la selección mexicana supere lo alcanzado en otras copas del mundo.

Soy escéptico y muy crítico con el fútbol mexicano, soy de los que no se dejan engañar por la televisión privada, que inflan a los jugadores y al conjunto nacional sin ninguna base real.

Hay tan mal ambiente en el país en torno al desempeño de la selección nacional de México, durante la Copa del Mundo, que algunas grandes tiendas de electrodomésticos han lanzado una magnifica oferta a toda la sociedad: !! SI MEXICO GANA LA COPA DEL MUNDO¡¡ TODOS AQUELLOS QUE HAYAN COMPRADO UNA TELEVISIÓN EN ESTOS DÍAS PREVIOS AL MUNDIAL, TENDRAN EL REEMBOLSO DE SU DINERO EN EFECTIVO.

Esto es indignante y humillante para los jugadores, ya que los comerciantes de electrodomésticos están seguros de la mediocridad y torpeza de los mexicanos en canchas sudafricanas.

Las apuestas no le dan ninguna posibilidad a México de figurar más allá de los primeros cuatro partidos.

Sigue la selección mexicana cosechando fracasos por todos lados, no tiene verguenza deportiva. Son deportistas que cuidan mucho el físico para poder hacer comerciales y anuncios de muchos artículos de consumo diario, pero en la cancha no arriesgan nada.

Un periodista de la vieja guardia bautizó a la selección mexicana como los ratoncitos verdes.

Veremos que otras sorpresas nos deparan esos deportistas en la cancha de fútbol, porque en los anuncios comerciales ya no nos sorprenden para nada.

Messi, el del BARÇA y el de la selección.

El Club de Fútbol Barcelona es el mejor del mundo, por su juego de conjunto y por sus individualidades, entre los que destaca de modo saliente, Messi, el 10.
Ese pequeño jugador, que tuvo demasiados problemas en la niñez y en la adolescencia por no poder crecer al ritmo de los de su edad. Sin embargo, el club Barcelona tuvo confianza en ese chico que tenía una inteligencia excepcional para tocar el balón, y el tiempo les ha dado la razón a los directivos y entrenadores del popular conjunto catalán.

Messi no solamente anota goles sino que contribuye eficazmente a construir el juego de conjunto, y si salió inspirado puede anotar hasta tres goles en la valla enemiga.

Obviamente, Maradona lo convocó a la Selección Argentina, con la esperanza de que Messi haga milagros y ayude a su equipo nacional a ganar la copa de Fútbol en Sudáfrica.

Hay un problema fundamental, que es que Messi no rinde igual en la Selección Argentina que en el Barcelona, su rendimiento es notablemente inferior cuando juega con la albiceleste.

Yo diría que en Argentina hay demasiados delanteros ansiosos de gloria, y han sido convocados por Maradona, por lo que Messi no tiene un sitio asegurado en la alineación titular de su país. Es un equipo plagado de EGOS robustos, como son muchos argentinos, que a fuerza quieren destacar y lo han logrado básicamente jugando en grandes y prestigiosos equipos europeos.

Veremos a Messi en Sudáfrica como una estrella menor, con poco brillo, opacado por sus compañeros delanteros más arrogantes y vanidosos que él.

Sin embargo, Messi está para grandes hazañas una vez que termine el Mundial, como sea que le vaya a Argentina, eso ocurrirá cuando vuelva a vestir la casaca del Barcelona.

La asesina desnuda.

No ha habido crimen màs mediático en México, que el de la niña rica llamada Paulette, que a sus cuatro años "se suicidó", según las versiones increíbles de las autoridades policiacas para cerrar abruptamente el caso.

Aparte de no aclarar las doscientas inconsistencias periciales, como la de no responder la pregunta principal: ¿dónde estuvo la niña muerta escondida durante nueve días? A Paulette la mataron y la escondieron en su propia casa y luego la hicieron aparecer en la cama donde dormía, después de que se había revisado exhaustivamente hasta con perros ese sitio.

La madre de Paulette dice no estar satisfecha con el resultado de la investigación policiaca, el esposo si está de acuerdo con el final de la niña, que dicen se "accidentó". Las nanas de las niñas Gebara, demandan al Procurador de Justicia por haber violentado sus derechos humanos durante la investigación, y el haberlas querido culpar de la muerte de la niña que amaban y cuidaban.

El remate insólito de esta historia criminal de los últimos tiempos, que acaparó la atención de todos los mexicanos que siguieron día a día el drama de esos nuevos ricos, es nada menos que la circulación profusa en internet, de fotografías de la mamá de Paulette completamente desnuda, en poses provocativas como si fuera una chica de la revista Playboy.

No se sabe a ciencia cierta si esas fotografías son reales y pertenecen a la madre de la niña asesinada, o bien es un buen trabajo de fotomontaje. Lo importante es la derivación que hace la sociedad de un crimen hacia el erotismo.

Una vez más se puede observar la penetración masiva de materiales íntimos en la Red, en este caso de un personaje que estuvo en los medios electrónicos durante mas de dos meses casi todos los días.

La mamá de Paulette se había desnudado emocionalmente, sin ningún pudor, frente a las cámaras de la televisión privada, eso si cobrando buenas cantidades de dinero "por vender la exclusiva" de su defensa, no penal sino social, ya que la sociedad la condenó desde el principio como la verdadera asesina de su hija.

Hoy la señora Lizette está en las computadoras de medio México, sonriendo y con las tetas al aire.

La mediocridad de la selección mexicana.

A los aficionados al fútbol nos molesta la inflación televisiva de la selección mexicana que competirá en la Copa Del Mundo en Sudáfrica. La Federación Mexicana de Fútbol, S.A., siempre le busca equipos modestos y de plano mediocres para enfrentarlos a México y así lograr éxitos de mentiritas.

Por ejemplo, la reciente gira por Estados Unidos, México enfrentó a una serie de equipos africanos y sudamericanos, plagados de suplentes, que se prestaron a servirle de escalón a México para aumentar el prestigio internacional previo a la disputa de La Copa Mundial. Los partidos contra selecciones que no van a participar en Sudáfrica, sirvieron para mostrar palpablemente el bajo nivel del equipo tricolor, que no tiene una buena defensa y tampoco una buena delantera, solamente un buen portero.

El atractivo para los rivales de México en la gira por Estados Unidos es el dinero, esos equipos modestos se llevan a sus bolsillos muchos miles de dólares por partido, dólares que salen de las billeteras de los millones de migrantes legales e ilegales , de origen mexicano.

Hoy se enfrentó la selección mexicana contra la selección inglesa y los despedazaron sin misericordia alguna. Ese es el panorama que sigue, equipos fuertes que juegan buen fútbol en el mundo como son Holanda e Italia, el ridículo les espera a la vuelta de la esquina.

Y en Sudáfrica, el bochornoso papel de la selección será algo irremediable.

Si no, al tiempo...

El fetiche del automòvil.

En todas las sociedades del mundo en donde la urbanizaciòn creciò aceleradamente, porque la migraciòn campo-ciudad marcò una tendencia fuerte hacia la concentraciòn de poblaciòn en unas pocas ciudades, como son los casos paradigmàticos de Amèrica Latina, Asia y Africa, a partir de los años sesentas del siglo XX.

Este fenòmeno de urbanizaciòn creciente trajo aparejado el hecho del surgimiento de una industria automovilìstica poderosa en los Estados Unidos, que se basaba en la consigna de: todo el mundo necesita un automòvil individual. Esa fue la màxima de Mister Ford al pensar que sus obreros deberìan poder comprar un Ford.

En todo el orbe existe una cantidad desmesurada de automóviles, que saturan las vialidades urbanas de todas las mega-ciudades. Tokio, Mèxico, Buenos Aires, Madrid, Paris, Roma, son algunos ejemplos palpables de la saturaciòn de sus vialidades por exceso de automotores.


La otra cara de la moneda es la ineficiencia del transporte pùblico, terrestre, elevado y subterràneo, que es insuficiente para trasladar a millones de usuarios durante el dìa, es una batalla perdida de antemano, la oferta es siempre insuficiente ante una demanda creciente, eso acarrea el efecto de que todos aspiran a poseer un automóvil propio, congestionando las vialidades y contaminando severamente el ambiente urbano.

Los dos casos que vivo en la actualidad en el dìa a dìa, son Ciudad de Guatemala y ciudad de Mèxico, y en ambos casos los congestionamientos viales son terrorìficos. En Guatemala el sistema de transporte es obsoleto, inseguro y carente de planificaciòn. En ciudad de Mèxico, el transporte subterráneo del Metro es eficiente pero le hace falta mayor expasiòn territorial para comunicar adecuadamente los cuatro puntos cardinales.

Recientemente, viajé de la ciudad de Querètaro a la ciudad de México, cuya distancia es de doscientos kilómetros entre ambas urbes, esa distancia la recorrí en automóvil en un lapso de dos horas, pero al ingresar a la ciudad de México un trayecto de quince kilómetros me consumió tres horas (!!).

Poseer un automóvil es un acto de fetichismo para su propietario, ya que depositan en ese artefacto todas sus ilusiones y expectativas de sentirse perteneciente a una clase social ascendente o aspiracional, que es la clase media. Todos aspiran a ser de clase media alta, proceso que en las últimas dècadas es casi imposible de alcanzar debido a las sucesivas crisis econòmicas que han afectado sobre todo a las clases medias del mundo entero.

Un automóvil es el bien más preciado para los citadinos de toda América Latina, más que una vivienda.

Las redes de la soledad.

Las famosas redes sociales como Hi5 o Facebook, entre otras, sirven de soporte a millones de seres en todo el mundo que sufren de soledad y que necesitan tener "contacto" con el mundo, aunque ese mundo sea virtual. Este es un asunto que compete a las sociedas posmodernas, en las cuales los individuos sufren de depresiòn y soledad extrema, al grado que necesitan zambullirse en las turbulentas aguas de las relaciones falsas.

En las redes los sujetos se inventan un personaje y se lo creen, nada es verdadero, todo es una fachada agradable. Uno puede promocionarse como algo lindo y deseable, aunque en la vida real eso no corresponda a la persona en lo màs mìnimo.

Los individuos urbanos de clase media y media alta, ademàs de los que forman las èlites econòmicas, financieras e industriales, se ven amenazados cotidianamente por el miedo a la soledad y al abandono, por eso surgen exitosamente las redes llamadas sociales, que en verdad no permiten una verdadera socializaciòn entre los miembros de la Red.

Estar en Facebook, por ejemplo, es tener existencia frente al mundo globalizado, es adquirir una identidad frente a millones de desconocidos, es gritarle al mundo entero: !Aquì estoy¡¡ !Hàzme caso¡ Son lamentos desesperados como lo son tambièn las botellas con peticiones de auxilio arrojadas al mar por esos naùfragos que se quedan varados en una isla y esperan que alguien los vaya a salvar.

Los mensajes en el Facebook son salvavidas lanzados al agua para ver quièn lo puede tomar y no importa mucho el destinatario real, lo importante es saber "quièn me leyò el mensaje", y generalmente son mensajes triviales e intrascendentes que no trastocan al individuo en sus sentimientos o expectativas del mundo real. Es un sueño que se realiza despierto, pensando en que puede convertirse en algo real y tangible.

!!Naùfragos del mundo unìos¡¡ serìa la consigna posmoderna trasmitida vìa redes sociales. Son millones de islas queriendo convertirse en un continente lleno de amigos y conocidos. Pero esas islas no conectan con tierra firme, van a la deriva en un oceàno de desconocidos, que tambièn quieren ser reconocidos y amados. Los encuentros son siempre fortuitos y, a veces, no muy afortunados. Los viejos conocidos localizan al amigo y quieren saber morbosamente còmo le va en la vida, para poderse comparar o sentir envidia por el presente del viejo conocido.

Para consuelo de los realistas la mayorìa de la humanidad no participa de ninguna red social imaginaria o virtual, esos habitantes alejados de la Internet, crean redes sociales verdaderas a nivel de sus comunidades de parentesco y amistad.

El concepto que funciona es el de la "aldea", el cual significa que nadie puede tener màs de doscientas personas conocidas a lo largo de su vida. Lo demàs son meramente patrañas de la posmodernidad.

Woody Allen y la vejez.

El cineasta estadunidense que mayor repeto me merece es sin duda Woody Allen, quien siempre me divierte y me hace pensar acerca de las relaciones amorosas y sus problemas cotidianos.

Recientemente, Woody Allen proporcionò una interesante entrevista al periòdico mexicano, de izquierda, La Jornada, donde formulò una serie de consideraciones al respecto de la vejez y sus efectos nocivos en el ser humano, segùn el popular director de cine.

"Envejecer no ofrece ninguna ventaja. Por el contrario, te quedas sordo, te indigestas y te afeas. Mal negocio. Les doy un consejo: si pueden no envejezcan. No tiene nada de romàntico ser el abuelo de la historia. Es mejor ser el galàn y quedarse con la chica", son algunos de los conceptos vertidos por Woody Allen, que reflejan una ideologìa acerca de la tercera edad o de la senilidad, que comparten millones de estadunidenses.

La posmodernidad en el mundo rechaza la vejez y ensalza a la juventud, nadie quiere ser viejo en esta sociedad globalizada. Los viejos se disfrazan de jòvenes y se "enamoran" de chicas veinteañeras, pensando en recuperar la vitalidad y la energìa de una juventud lejana.

El VIAGRA vino a constituir la panacea sexual para muchos hombres que rebasan los cincuenta años, inclusive en el colmo del absurdo los jòvenes latinoamericanos tambièn se han vuelto consumidores de VIAGRA para evitar el temor de no poder responder sexualmente a su pareja. Nadie quiere mostrar algùn indicio de vejez en aspectos cotidianos de la vida, hasta los jòvenes sufren al tratar de ser siempre jòvenes y potentes sexualmente hablando.

Los viejos son los seres invisibles de las sociedad urbanas desarrolladas, principalmente las mujeres maduras dejan de ser notadas por el resto de la sociedad, a menos que salgan a la calle semi-desnudas.

La pelìcula màs reciente de Woody Allen se denomina: CONOCERÀS UN EXTRAÑO ALTO Y OSCURO. En ella narra la historia de un hombre que se niega a envejecer y recurre al viagra para complacer a su joven amante. El mismo Woody Allen es un hombre de setenta y cuatro años que se enfrenta al dilema de envejecer con dignidad y no sabe como.

La paradoja mundial consiste en que cada vez hay menos niños y màs viejos, sobre todo en los paìses occidentales que pertenecen a las sociedades postindustriales. En Europa es frecuente ver los parques infantiles vacìos, pero llenos de viejos que toman el sol y charlan muchas horas.

Si hay miedo a la vejez en la posmodernidad, la mala suerte serà encontrar en cada momento un viejo que como espejo reflejarà la propia imagen del observador.

Las cirugìas estèticas y los tratamientos anti-vejez tienen muchos adeptos en el mundo occidentalizado, aunque al final parezcan esos rostros juveniles a la fuerza, simples màscaras con una mueca que quiere ser sonrisa.

La niña suicida y el polìtico desaparecido.

En Mèxico suceden cosas muy graciosas en el àmbito de la justicia, los crimenes nunca se aclaran por completo y siempre se dan explicaciones inverosìmiles que la sociedad solamente alcanza a esbozar una tenue sonrisa.

Segùn las estadìsticas oficiales los crimenes en Mèxico quedan en la impunidad en un noventa y siete por ciento de los casos denunciados.

Por ejemplo, despuès de dos meses de arduas investigaciones cientìficas, inclusive con el apoyo del FBI estadunidense, las autoridades policiacas del Estado de Mèxico han llegado a la conclusiòn definitiva que la niña Paulette, que amaneciò muerta en su propia cama, !!se suicidò a los cuatro años¡¡

El cuerpo de la niña estuvo desaparecido al menos una semana antes de aparecer debajo de la cama, luego que docenas de peritos policiacos y perros husmearon en esa recamara varios dìas seguidos sin encontrar pista alguna de la niña Paulette.

Y ahora resulta que nadie la asesinò, sino que simplemente la criaturita dispuso asfixiarse con sus dos manos apretàndose el cuello con mucha fuerza, hasta morir por propia voluntad (?).

La sociedad sospecha de encubrimiento y falsedad de declaraciones de parte de los padres de Paulette, para tapar cosas turbias del matrimonio que hacìa tiempo naufragaba por aguas turbulentas, se menciona el asunto de la infidelidad de la esposa con un alto funcionario del Estado de Mèxico y la infidelidad del esposo con una de las mujeres del servicio domèstico.

Nadie cree en nada de lo declarado por las autoridades policiacas del Estado de Mèxico, es màs la sociedad se siente vulnerada y burlada por este tipo de conclusiones absurdas de parte de las autoridades.

El otro caso està peor manejado por las autoridades federales, el secuestro del viejo polìtico de la ultra derecha mexicana Diego Fernàndez de Cevallos, quien està en poder de la delincuencia organizada de los poderosos càrteles del narcotràfico. El Ministerio de Gobernaciòn ordenò a los medios televisivos no dar informaciòn sobre este caso, silenciando el derecho a la informaciòn que tiene toda sociedad democràtica. El gobierno federal niega la desapariciòn del polìtico de derecha o su posible secuestro, pero no explican entonces què paso con èl.

La hipòtesis de que la guerrilla del EPR (Ejercito Popular Revolucionario) lo tenìa en su poder cayò por su propio peso, la misma guerrilla desmintiò esa posibilidad. El EPR tien sus bases de apoyo en Querètaro, eso reforzaba la hipòtesis en tal sentido. Pero no ocurrio asì, al menos eso se dice pùblicamente.

Ante el silencio de la informaciòn sobre esos casos policiacos, particularmente la mordaza se la pusieron a las televisoras privadas, y ellos acataron dòcilmente la recomendaciòn gubernamental.

Pero eso si la cobertura televisiva a la visita del presidente Felipe Calderòn a EEUU, fue abundante, aburrida e insulsa. Fueron horas de trasmisiòn directa sin informar realmente nada sustantivo de esa visita de Estado. El presidente fue a recoger muchos aplausos de la Casa Blanca y del Congreso norteamericano, pero nada concreto acerca de las polìticas migratorias discriminatorias, al estilo de la Ley de Arizona.

Siguen tratando a las sociedades como autènticos menores de edad, a los que hay que impedirles conocer la verdad. !!Vaya democracia esta¡¡

¿Por qué tienen éxito las telenovelas?

En la era posmoderna no hay certezas de ninguna clase, no hay valores fijos ni principios morales parecidos a los de los abuelos, tampoco hay líderes al estilo de Gandhi, los individuos viven alterados sin saber qué va a ocurrir en su presente y mucho menos en su futuro inmediato.

Uno de los pocos tópicos sociales en donde las personas encuentran certezas absolutas es el el curso de las telenovelas. El seguimiento cotidiano de los individuos al instalarse frente al televisior y poner su canal favorito con su telenovela estelar, les permite predecir lo que va a ocurrir en esa historia ficticia con bastante facilidad. Eso descansa la mente y permite que las angustias sobre el presente y el futuro se disipen por algunas horas, por ello hombres y mujeres adultos buscan anhelantemente volver a casa para ver su telenovela preferida.

Todas las telenovelas del mundo se basan en un principio elemental, que combina ciertos ingredientes obvios, el conflicto entre el bien y el mal. Los buenos siempre son muy buenos, excesivamente buenos; y los malos son muy malos, excesivamente malos. El choque frontal, o de ladito, entre el bien y el mal, gusta mucho a los televidentes, quienes desean fervorosamente que el bien triunfe sobre el mal. Los productores de televisión saben bien ese axioma y lo aplican con maestría.

las telenovelas actuales, además de incluir esos personajes que son malos y buenos, sin matices, como personajes absolutos, también incorporan la receta del éxito comercial: sexo, drogas, venganzas y traiciones amorosas.

A todo el mundo le encanta la fantasía ante la deprimente realidad que vive, por eso el éxito asegurado de las telenovelas. Distrae, anestesia, divierte y no angustia.

Hoy está en las televisiones de México una telenovela que tiene un éxito asegurado, porque trata el tema de tres chicas, guapas y de clase media, con conflictos severos en su personalidad. Las actrices y el actor principal tienen mucho prestigio en el cine y en el teatro. La telenovela se llama: "LOCAS DE AMOR".

La locura también es un motor que conmueve a toda sociedad, y ese es el tema central de la telenovela en cuestión, tres chicas con padecimientos de ansiedad, paranoia e histeria, es una auténmtica delicia para los que nos dedicamos a la atención de pacientes en psicoanálisis.

Que sigan las telenovelas viento en popa, ya que eso amortigua siempre los conflictos sociales latentes. Los gobiernos están satisfechos con sociedades pasivas, televidentes y acríticas.

El Laberinto del Fauno.

En cualquier parte del mundo la burocracía pública y la privada también, representa un poder que se ejerce en contra de los ciudadanos, en una especie de tortura china, es sutil y desesperante.

Hoy me encuentro en la bella ciudad de Querétaro, donde tuve mi último empleo como director de la escuela de psicología, y ahí me retiré de la vida docente universitaria. Vine a querer arreglar mis asuntos de la jubilación, lo cual es algo materialmente imposible de hacer en un breve plazo. Yo vivo en ciudad de Guatemala y necesito volver lo más pronto a mi casa, con los trámites ya resueltos para poder cobrar la miserable pensión que otorga el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), pero me enfrento a un muro de negativas por parte del personal administrativo, dificultándome la resolución de mi petición, que en apariencia es algo sencillo de finiquitar, pero resulta que tiene unos plazos cada paso que me requiere invertir un mes de espera.

He hablado con todo el mundo en la oficina del IMSS correspondiente, para que me informen acerca de qué gestiones debo hacer, Nadie sabe nada, ni el propio director de la clínica. Es kafquiano el encuentro con esa burocracia, no hay manera de hallar una solución adecuada a mi humilde petición de que me extiendan una carta y yo pueda gestionar el retiro de un fondo ahorro que tengo en un banco mexicano.

He recorrido el laberinto de oficinas preguntando qué debo hacer, porque el departamento encargado de tramitar dichos asuntos, están tomando un curso de actualización y cerraron olímpicamente sus puertas hasta nuevo aviso. Nadie sabe nada.

Hablo con todo el personal que tendría alguna vinculación con mi asunto y ponen cara de ¿what? Cierran los ojos y la boca y no emiten sonido alguno, ni ven ni oyen. Me he cansado de recorrer el edificio de arriba a abajo, y encontrarme siempre esas miradas vacunas de los empleados del IMSS.

Sufro todo esto sabiendo que así es la cosa en México y en el resto del mundo también. Pero no quiero cederles mi miserable pensión al IMSS, quiero cobrar esa raquítica cantidad por mis más de cuarenta años de servicio público. Me la merezco para poder estar relativmente tranquilo y en paz, gozando de mi dicha de ser abuelo nuevamente.

Si alguien conoce al director general del IMSS, avísenme y yo hablo con él y le expongo mi caso que es similar al de miles de derechohabientes, para que haga algo por sus jubilados que tienen aun dignidad.

Ciudades temáticas.

He vuelto a la bella ciudad de Querétaro, donde ocupé la dirección de la carrera de Paicología durante algunos años, y mi vida universitaria me permitió analizar detenidamente el fenómeno urbano de las llamadas ciudades coloniales (Querétaro, Guanajuato, Zacatecas, Taxco, etcétera), haciendo un estudio detallado de estas ciudades temáticas.

El filón de oro de estos sitios de pasado colonial son las fachadas de los edificios y viviendas del Centro Histórico, para consumo de un turismo básicamente nacional, que quieren conocer algo de historia y comer rico y barato. A veces solamente vienen a comer y a pasear, evitando meterse a los museos y otros sitios de interés histórico. El máximo de estancia de esta corriente de turistas de fin de semana, es de dos días.

En Querétaro existe un normatividad que preserva a la ciudad en sus aspectos coloniales, el reglamento no permite otro tipo de fachada que la que la norma exige, ni construir nada nuevo que supere los dos niveles de altura.

Al ser declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, las autoridades municipales se comprometen a mantener la ciudad limpia y con seguridad policiaca las veinticuatro horas del día, para garantizar la tranquilidad de los visitantes nacionales y extranjeros.

Estas ciudades coloniales son puramente fachadas, detrás no hay nada, en muchos casos. Además, expulsan a los indígenas locales que venden sus artesanías a escondidas de la policía, por que el argumento central radica en una discriminación racial: los indios afean la ciudad.

He vuelto de nuevo a esa que fue mi realidad algunos años y que terminé por obviar muchas cosas en mi observación cotidiana, la fuerza de la costumbre engaña el ojo.

Hoy veo lo que siempre supe y ví, La era de las ciudades tipo Walt Disney continúa en todo su apogeo acá y en el resto del mundo, son ciudades temáticas, entre las cuales destaca siempre Las Vegas, Nevada. Ese museo del horror de la arquitectura contemporánea.

El efecto social de las Redes.

Tanto Twitter como FACEBOOK han alcanzado un enorme impacto en las sociedades posmodernas, se trata de un fenómeno urbano y de clases medias y altas, en países que pertenecen a distintos continentes en el mundo.

El uso cotidiano de las redes sociales, varía de un país a otro, pero es interesante observar como se van derivando de los temas de amigos y conocidos, a temas políticos y antropológicos de cada nación.

Se trasciende la superficialidad de la mayoría de los mensajes y contenidos, para dar paso a los asuntos de la vida cultural que es compartida por segmentos determinados de cada sociedad. Los alcances de algunos mensajes son amplios e involucran a sectores de gobierno y empresa privada cuando se tocan temas vinculados con protestas o boicots a determinadas acciones públicas o privadas.

En España acabamos de observar la influencia de las redes sociales para defender la honra y prestigio del juez Baltasar Garzón, que el poder judicial lo defenestró de fea manera. El atrevimiento de Garzón de juzgar las tropelías del régimen franquista y rescatar la memoria de tantos muertos y desaparecidos durante esa larga dictadura, afectó a la vieja clase política incrustada en el Partido Popular (PP) y la reacción violenta hacia Garzón no se hizo esperar. Hoy está suspendido de sus funciones de impartidor de justicia. Recordemos a Garzón ordenando el arraigo del dictador chileno Augusto Pinochet, entre otras hazañas de la globalización jurídica.

Hoy en México, tenemos un uso intensivo de FACEBOOK para hacer mofa del secuestro de un político de extrema derecha, al que la sociedad juzga con severidad por sus actuaciones poco apegadas a la ética política. Pero hay más, la sociedad mexicana, en sus segmentos intelectuales, se burlan e ironizan con la desaparición del político corrupto del Partido Acción Nacional (PAN). Es la venganza y el desahogo de frustraciones de los desencantados clasemedieros de México.

Hay que analizar lo sucedido en la campaña para la presidencia de los Estados Unidos, que ganó Barak Obama, quien hizo un uso inteligente de las redes sociales para captar simpatías y votos electorales claves para su posterior victoria.

Las ciencias sociales deben ocuparse ya de estudiar a fondo los impactos del uso de las redes sociales en diferentes tópicos determinantes de la vida urbana e internacional.

El secuestro de un político.

Hace unos pocos días México se estremeció con el secuestro de un afamado político de extrema derecha, Diego Fernández de Cevallos, quien ha tenido una enorme relevancia en el munco de la política nacional, incluso fue candidato a la presidencia de la república postulado por el Partido de Acción Nacional (PAN).

Diego es un excelente orador, del tipo peleonero de callejón, inteligente y audaz. Ha sido diputado y senador de la república. Y como abogado ha defendido a políticos de peso y también a banqueros e industriales poderosos, inclusive se ha dado el lujo de pelear jurídicamente en contra del Estado mexicano y ha ganado jugosas indemnizaciones para sus clientes.

Es un personaje controvertido, a más no poder, es odiado por el resto de la clase política mexicana. Sin embargo, le reconcen su valía como interlocutor en asuntos de importancia nacional.

Lo que quiero destacar ahora es el hecho mediático de su desaparición forzada, a manos de individuos todavía sin identificar. las televisoras, las radiodifusoras y la prensa entera se han dedicado a seguir la noticia y a proporcionar algunas semblanzas de este personaje. No hay noticia, más que la que se refiere a su desaparición y después de eso nada.

La posmodernidad pone el marco teórico para que la sociedad se exprese en torno a este polémico individuo como es Diego, que sus correligionarios le apodan: "El Jefe Diego".

Las redes sociales empezaron a actuar de inmediato una vez conocido el hecho de su secuestro, pero en un tono festivo, burlón, sarcástico. Los que se expresaron en el FACEBOOK de plano se rieron a carcajadas del asunto. La mayoría hacen un llamado a los secuestradores para que no regresen a Diego, que mejor se lo queden con ellos. O, también, dan sugerencias a los secuestradores para que se lleven a otros políticos indeseables.

La era de las comunicaciones virtuales en tiempo real, cumple su función catártica, la sociedad se desahoga de sus frustraciones con los gobiernos de derecha actuales, y reclaman por lo que no se ha hecho y que fue promesa de campaña. Abiertamente, el rechazo social a sus políticos tradicionales es una materia de análisis político. nadie confía en los partidos políticos, pero tampoco hacen nada por demandar al gobierno apoyados en las organizaciones sociales no gubernamentales o de la sociedad civil, los viejos y nuevos reclamos de mejora económica.

El Jefe Diego trajo a colación con su desaparición, sin proponérselo, una crítica aguda a este gobierno de derecha que ha sido incapaz de muchas cosas, entre otras la de combatir al crimen organizado y el desempleo.

Si vive o muere Diego, es harina de otro costal...

La selección mexicana, un fiasco.

México invierte cifras millonarias en dólares para promover a su selección de fútbol, que irá a Sudáfrica el mes que entra. Y los resultados son desastrosos en lo deportivo, aunque en lo comercial es un gran negocio mercantil, no puede convencer en las victorias ante rivales verdaderamente débiles, como son las selecciones de fútbol africanas de Senegal y Angola, o bien frente a la selección de Chile, quien muestra puntos flacos todavía que México no supo aprovechar en su propia cancha ante más de cien mil fanáticos.

El desastre se avizora en Sudáfrica, pese a los intentos desesperados de las televisoras privadas por inflar día a día a unos jugadores mediocres y a un equipo descoordinado.

El fútbol como espectáculo mediático, de tipo globalizado, distrae a las sociedades del mundo con un circo-pantomima, en el que se dirime quién es el mejor del planeta en el tema del fútbol.

Brasil sigue apareciendo como el más viable para alzarse con la Copa del Mundo, una vez más, ya lleva cuatro campeonatos ganados a lo largo de su historia.

México sigue arrastrado por una ola de violencia incontenible, simplemente ayer quince de mayo fue secuestrado, un político de derecha que es un ícono de la clase dirigente que hoy gobierna el país. La conmoción es generalizada por este hecho, cuando a diario secuestran a cientos de mexicanos de condición humilde y nadie alza la voz para protestar por ello.

Mientras tanto continúan los festejos del bicentenario de la ¿Independencia? y el centenario de la ¿Revolución? mexicana.

Mucho circo y poco pan.

Vida de perros.

He vivido muchos años en la mejor colonia de la capital mexicana, La Condesa, un barrio habitado por intelectuales, artistas, jóvenes y gays, con la salvedad de que la mayoría de ellos tienen perros que pasean por el Parque México, ensuciándolo sin recato.

Las parejas jóvenes de La Condesa han decidido no tener hijos, pero perros sí y varios. Los matrimonios viejos y los solterones y solteronas, cuidan de varios canes y los tratan como personas, hablan con ellos, los visten como gente, les dan de comer lo que come la gente, los llevan a la estética canina como si fueran personas menores de edad, también los atiende el veterinario muy seguido e inclusive existe un par de psicólogos para perros deprimidos.

Antiguamente, decir que alguien llevaba una vida de perro, era algo que daba pena y lástima por esa persona, quería decir que se la pasaba muy mal.

Hoy, en plena era posmoderna, los perros llevan una vida holgada, rica, divertida, protegida, hasta los llevan a la escuela con su entrenador, que utiliza el Parque México como su enorme salón de clase canina.

Los restaurante batallan mucho con sus clientes habituales que se hacen acompañar por su inevitables mascotas caninas, que molestan a los demàs comensales con sus constantes ladridos y sacudidas de pulgas, pero es imposible negqarles la entrada a los perros acompañados de sus dueños porque el negocio fracasaría irremediablemente. Todos tiene perros y los sacan diario a pasear al Parque México y luego a la cafetería de moda: El Toscano.

El detalle más simpático es que se puso de moda hablar con los perros y ponerles nombres propios de personajes reales, lo surrealista de este acto es digno de admirarse. Hay perras que se llaman Mona Lisa, Gioconda, Carmen, Elisa, Beatriz y hay perros que se llaman Mozart, Camilo, Ernesto, Joaquín, Diego, Alonso, Miguel. Cuando un dueño de perro busca a su mascota que se le ha escapado de su control, los gritos desaforados no se hacen esperar: !!Matildeeeeee¡¡ !!Diegooooo¡¡.

Si los propietarios de sus lindos perros se dedicaran a mantener limpia la colonia Condesa, y su bello Parque México, y además contuvieron los deseos enormes de llevarlos a los restaurantes, el resto de los mortales que habitamos o paseamos por ahí seríamos inmensamente felices.

!!Mondo canne¡¡

Taxi driver.

Los dramas de los taxistas son iguales a los de las personas comunes y corrientes, pero tienen un encanto particular en la forma de narrarlos.

Soy una persona que depende para su movilidad de los taxistas, en cualquier parte donde me encuentre, dirìa que diariamente me trasporto en taxi unas cuatro veces, por lo que me considero un asiduo interlocutor de los choferes de ese servicio pùblico.

Mi condición fìsica de discapacitado, uso muletas, genera en estos choferes una actitud de benevolencia hacia mi persona, lo que hace que automàticamente me interrogen acerca de mis dolencias. Esto nos lleva invariablemente a los temas de la salud, en donde ellos suelen padecer una gran variedad de enfermedades, entre las cuales sobresalen la obesidad, diabetes, alcoholismo, tabaquismo y desnutrición.

La salud y la enfermedad son los tòpicos que màs tocamos con los taxistas. Pero, a veces, los asuntos emocionales son las cuestiones màs urgentes de ventilar.

Los divorcios, las infidelidades, los pleitos por herencias, el abandono de la pareja yel distanciamiento de los hijos,son temas comunes que suelen platicarme a lo largo del trayecto.

El drama màs reciente me tocó escucharlo hace poco. Me subo al taxi y el chofer està llorando amargamente, no puede controlar los sollozos y me relata lo siguiente:

"Señor, me asesinaron a mi hija de veintiocho años dentro de un autobùs urbano para robarle. Dejò a una hija de ocho años huèrfana. Al poco tiempo, mi compadre, padrino de bautiso de la niña huèrfana, llegò a mi casa y en mi ausencia violò a la niña, su ahijada, y tambièn a mi madre anciana. Ambas estan hospitalizadas y no tengo dinero para sacarlas de ahì. Aparte, el dueño del taxi no quiere prestarme el dinero necesario para pagar el hospital. Llevo manejando màs de ocho horas y solamente he podido juntar unos tres dòlares, que no alcanza ni para pagar la cuenta del patròn".

En el trayecto hacia casa de mi hija, el chofer no dejò de llorar y lamentarse de su mala suerte, y me dijo que querìa asesinar a su compadre y suicidarse de inmediato. La vida se le complicaba demasiado para enfrentarla solo.

Despuès de veite minutos de viaje, llegamos al sitio del destino, me bajo del taxi y le entrego un rollo de billetes mexicanos que le alcanzarìan para pagar la cuenta del hospital. El taxista me vio con ojos de agradecimiento y afecto.

No sè si la historia del taxista era verìdica o no, no me importa tanto el dato de veracidad. Yo pienso que era real el relato, eso me dice la experiencia de muchos años como psicoanalista.

La literatura que suelo escribir se nutre de estos magnìficos relatos fictìcios o no, lo estoy relatando ahora de un modo que parece real y convincente.

Ciudad bicicletera.

Explorando de nuevo el distrito federal, capital de la república mexicana, me sorprende constatar algunos cambios importantes en el funcionamiento de la gran urbe, por ejemplo observo un reordenamiento del transporte público, que incluye el sistema del tren metropolitano, el metro, y su ampliación a una red de varios cientos de kilómetros de subterráneos, los metrobuses que son autobuses articulados que sustituyen a 125 vehículos automotores cada uno, y quizá lo mas intereante es la dotación de miles de bicicletas, distribuidas por toda la ciudad para que las personas se trasladen en ellas y las dejen en sitios preestablecidos.

Estos sistemas de transporte urbano no es una idea original de las autoridades del defe, ya que existen experiencias anteriores en Bogotá, Colombia y en Curitiba, Brasil, y por supuesto lo que ocurre en varias ciudades europeas.

Antiguamente, para referirse en términos despectivos a un pueblo o pequeña ciudad, se decía que: "era un pueblo bicicletero", para denotar su pobreza y miseria cultural, porque no tenían un parque vehicular de automotores.

Hoy es un motivo de orgullo ser un pueblo o ciudad bicicletera por su contribución a la ecología, las personas hacen ejercicio físico, que mucha falta les hace a tanto obeso que pululan por la ciudad, no contaminan y aligeran el tráfico urbano, que en el caso del defe se sabe que hay un parque vehicular de aproximadamente cinco millones de autos circulando por las arterias citadinas todos los días.

El gobierno de izquierda que manda en la ciudad capital de México, conciente de las necesidades de transporte eficiente y barato, ideó el nuevo sistema de bicicletas que se pueden tomar en diferentes rumbos y dejarlas en otro sitio distante, todo por medio de un control de tarjetas inteligentes.

Cuando viví en esta enorme ciudad siempre me trasladé a todos lados en bicicleta, eso lo hice durante veinte años, y al principio la gente me veía como un bicho raro, sobre todo por mi edad, como si las bicicletas solo fueran para niños o jóvenes imberbes, además nadie o pocas personas se atrevían subirse a una bicicleta y moverse por todos lados, era un deporte dominguero.

Me congratulo de esa medida de poner las bicicletas al servicio de todos los que quieran ir por las calles y avenidas, disfrutando del ejercicio cardiovascular.

Enhorabuena, pues.

Locura futbolera en México.

Desde que llegué a la ciudad de México a fines de la semana pasada, el único tema de todo la gente es el Mundial de Fútbol en Sudáfrica. En términos mediáticos estamos ante un fenómeno de globalización de unos juegos de balonpié, que habrán de ver muchos millones de personas en todo el mundo, gracias a la televisión.

En México sucede algo interesante al respecto del Mundial de Fútbol, ya que la Selección Mexicana de Fútbol es un producto de la mercadotecnia que no tiene ningún valor real, es una selección de futbolistas inflados, carentes de técnica y de condición física.

El gran negocio de las televisioras privadas de México, ha sido planear una gira de la selección mexicana por todos los Estados Unidos, buscando cuidadosamente que los partidos se celebren en ciudades en donde habitan varios millones de mexicanos legale e ilegales. Y, naturalmente, el negocio es redondo.

Se ha planeado también que la Selección Mexicana se enfrente a rivales débiles, que no dañen la imagen de esa selección de mediocres deportistas.

La serie de partidos en EEUU contempla juegos en contra de Senegal y de Angola, países a los que es difícil ganarles aunque sean de segunda categoría mundial.

Los periódicos locales, no los deportivos, las televisoras, las radiodifusoras, todo el santo día hablan de las "enormes" posibilidades que tiene la Selección Mexicana de ganar la Copa del Mundo en Sudáfrica. Hay una exageración desbordada en torno a ese deporte nacional que ha tenido muchas decepciones a nivel internacional.

Falta menos de un mes para comprobar la inflación futbolística de México, cuando no se alcencé pasar a la ronda de cuartos de final, después vendrán todas las justificaciones posibles: el clima, la lejanía, el público, el pasto de la cancha, etcétera.

La euforia es artificial, le sirve solo a los comerciantes. La sociedad se verá paralizada y los asuntos nacionales pasarán a segundo término por un buen tiempo, y el gobierno descansará de tanta crítica negativa al mal gobierno.

El erotismo sobre la grama del estadio.

Desde hace muchos años, en el fútbol de todo el mundo, era posible observar algunas escenas no tan frecuentes de jugadores en actitudes eróticas.

Particularmente, en los equipos de fútbol italianos, rusos, ingleses, españoles y portugueses, cuando se producía un gol en la meta contraria, el anotador corría desaforadamente por todo el campo hasta que uno o más jugadores de su propio equipo, lo derribaban al césped para abrazarlo e inclusive besarlo amorosamente.

En la era posmoderna del fútbol globalizado, los desplantes de los jugadores son más abiertos y provocativos ante la miráda atónita de sus hinchas devotos. Cae un gol y la euforia contagia a todos, hasta la misma banca de suplentes entra al terreno de juego, para sumarse a las caricias y toques corporales.

Es común observar ahora, como con toda naturalidad un jugador le toca las nalgas a su compañero, o se dan besos en la boca, y se acarician el cabello unos a otros, en muestras de afecto poco aceptadas entre hombres, en pleno estadio repleto de hinchas o fans.

La homosexualidad entre los futbolistas, sin embargo, es un tema tabú. Lo que ocurre en los vestidores entre los jugadores es algo secreto para los seguidores del club. Pero esos mismos hombres que en el vestidor se duchan juntos y realizan juegos eróticos, bajo el disfraz de un cierto compañerismo íntimo, en la cancha no tienen empacho en hacer las mismas cosas que en privado. Es paradójico lo que se quiere esconder y lo que se muestra en público.

Hoy en el periódico español, el mejor escrito en lengua castellana, nos muestra una foto interesante de dos jugadores del Barcelona, en actitud francamente seductora, uno de ellos le toma el rostro al otro, como lo haría una pareja heterosexual.

Esos jugadores son verdaderos emblemas del equipo catalán: Ibrahimovic y Piqué. Un par de atletas muy masculinos, que en cada partido muestran su fuerza y entrega al club.

La polémica ya se desató en España y sus alrededores en América.

Ellos no serán los últimos jugadores de fútbol en mostrarse cariño entre compañeros, dentro y fuera de la cancha.

Al tiempo, eso lo veremos en todo su esplendor en la próxima Copa Mundial de Fútbol en Sudáfrica.

La vitrina mundialista será el escaparate para ver besos en la boca y caricias de glúteos al por mayor, entre tantos machos que participarán representando a sus países.

El breve espacio.

Me voy este próximo fin de semana a México y estaré por allá hasta el día veinte de mayo, aproximadamente.

La razón es el nacimiento de mi nieto Bruno, primer hijo de mi hija mayor Gabriela, así que voy en pos de esa felicidad que proporciona una criaturita a personas sensibles como yo.

Pienso estar junto a mi nieto y a mi hija y a mi yerno, hasta colmar la dicha de convivir con esa nueva familia italo-japonesa.

Es posible que tome unas vacaciones en eso de la escritura diaria para el blog, por motivos de viaje y atención de mi nieto, pero no será mayor a diez días.

Seguramente, que en México encontraré un sitio de internet donde saciar mis ansias de escribir los cuentos que tengo prometidos a mis editores y a mis colegas del taller de creación literaria que encontré en Guatemala.

Soy obsesivo en mis tareas de escritura, oficio que realizo con dedicación todos los días desde el amanecer, con el objetivo de adquirir destreza en la pluma.

Les pido comprensión a mis fieles lectores por esta relativa ausencia, pero soy un abuelo contento de tener tanta descendencia en este planeta.

!Hasta la vista¡

Las vallas publicitarias.

En todas partes del mundo la publicidad en la vía pública, es algo innegable y evidente, si funciona y la gente los mira a fuerza de la repetición.

Las famosas vallas publicitarias, que en Guatemala reciben el nombre exótico de "gigantografías", son utilizadas no solamente por los vendedores de bienes y servicios para promoverse, sino también por los políticos vendedores de ilusiones y falsas promesas.

Cuando llegué a radicarme en ciudad de Guatemala, despues de muchos años de ausencia, me impresiona todo lo que veo en el entorno urbano, lo observo detenidamente y lo analizo, y procuro sacar alguna conclusión de mis observacioens antropológicas.

Recorriendo en automóvil la ciudad de Guatemala me llamó poderosamente la atención una serie de vallas publicitarias, en las que se formulaba una pregunta: ¿quién fue el Presidente que decretó a la Ceiba como el árbol nacional?. Como si se tratara de una campaña de educación cívica, aunque la temática era intrascendente a todas luces.

Al poco tiempo vino la respuesta, y mi sorpresa e indignación, en las mismas vallas publicitarias aparecía la leyenda: Carlos Castillo Armas.

Este personaje fue un militar guatemalteco que el gobierno de los Estados Unidos, mediante la CIA, sedujo para que diera un golpe militar al gobierno democrático de Jacobo Arbenz, en el año de 1954, apoyado por un ejército de mercenarios entrenados por los gringos en Nicaragua, en tiempos de Anastacio Somoza.

Por ese golpe de estado, miles de guatemaltecos tuvieron que salir al exilio a diversos países, principalmente a México. El éxodo fue masivo y doloroso por dejar todo atrás, familia, casa, trabajo, etcétera.

Me sentí agraviado y ofendido por revivir a un muerto, como Carlos Castillo Armas, títere en manos de la CIA, más de cincuenta años después. Para las nuevas generaciones de guatemaltecos ese personaje no tiene ninguna relevancia y desconocen su trayectoria traidora, luego entonces para qué traerlo a la memoria en estos momentos.

Carlos Castillo Armas representa para la derecha guatemalteca el estandarte del anticomunismo más ramplón, y por lo tanto tiene significado en una lucha electoral presente, porque se puede utilizar a ese personaje como un espantapájaros, para disuadir a posibles electores que simpaticen con partidos más democráticos, para que voten por la derecha emnpresarial o por un gobierno militar de mano dura.

Envié sendas cartas a los dos periódicos más importantes de la ciudad de Guatemala, quienes me dieron el espacio necesario para poder plantear mi inquietud. Las viejas generaciones de guatemaltecos que tuvimos que salir al exilio y hemos retornado después, comprenderán las motivaciones de mi protesta por exhumar a un militar golpista.

Una premier de película para mi solo.

Asistí a la premier de la película "Marimbas del infierno", en una función privada solamente para mi.

Mi sobrino Julio Hernández Cordón, uno de los pocos directores de cine de origen guatemalteco, tiene varias películas premiadas por festivales internacionales, inclusive por el Festival de Cannes, Francia. El es autor de la multipremiada película Gasolina y ahora nos sorprende a todos con "Marimbas del Infierno".

La historia de Marimbas del Infierno, se resume en la lucha del protagonista por salvar a la marimba, como instrumento musical y símbolo de la identidad guatemalteca,
quien se queja amargamente de que ya nadie contrata una marimba para amenizar una fiesta privada o un baile público.

El ritmo del rock se impone en el gusto de la juventud actual en todo el mundo, esto va en detrimento de la marimba en Guatemala.

Por ello el protagonista de la película, se dedica a buscar afanosamente a un grupo de roqueros metálicos, para hacer un ensamble de metales y la marimba, lo encuentra en la capital de Guatemala y hacen un par de ensayos en esa nueva vertiente de marimba interpretando rock pesado, y la verdad es que es un ensayo frustrante porque suena muy mal la combinación de la marimba con la batería, la guitarra eléctrica y el saxofón.

Todos coinciden, con mucha pena, que la marimba no tiene remedio, está condenada a desaparecer a mediano plazo; solamente las personas de la tercera edad bailan y gozan con ese instrumento de madera muy sonora, para los jóvenes es imposible que los hagan bailar al ritmo de la marimba.

La película muestra una prueba real de supervivencia de la marimba, acompaña a un grupo de ancianos a los bailes de los miércoles en la radio nacional, que se deleitan con la mejor marimba de Guatemala, la marimba "Chapinlandia", cuyos ejecutantes son tan viejos como los que van a bailar a la estación de radio.

La película "Marimbas del Infierno" es una tragicomedia, con un humor ácido que aporta su director Julio Hernández Cordón. Los méritos de las películas de mi sobrino es que utiliza solamente actores amateurs, y los diálogos son naturales e improvisados. Eso le da cierta frescura al lenguaje de los personajes.

Cuando sea estrenada comercialmente en octubre, después de un trabajo de postedición en Francia, Marimbas del Infierno marcará un hito en la filmografía nacional. De eso estoy seguro.

La mirada en la nostalgia.

Ante la mirada del otro que me conoce emerge toda una objetividad compartida, respecto de la cual adopto diversas actitudes constituyentes, encaminadas bien a dar más realidad a esa existencia compartida, o bien a quitársela.

Está claro que yo, como persona protagonista del ser y el estar, soy el que opto por alguna de estas posibilidades. La mirada del otro me plantea la vigencia de la realidad en la que ambos estamos implicados. Aceptación o rechazo de esta realidad es lo que se juega en esta relación interpersonal.

No pocas veces los viejos amigos se funden, tras mirarse mutuamente, en un abrazo y emprenden, con nuevos bríos, la constitución de una nueva relación ya conocida. Recrean su mundo comunitario y se siente ampliamente acogidos en él. Esta especie de huída al pasado parece suministrarles nueva vida y compensarles de los sinsabores de su vida cotidiana.

Surge una especie de nostalgia compartida por la existencia de un mundo ido, pero que forma parte ya de sus identidades. el estar es proyecto, pero este proyecto, indistintamente, puede serlo respecto de lo acontecido ya. Esta es una manifestación más de que el pasado solo tiene identidad en un presente proyectado. La mirada del otro conocido me ofrece parte de la historia que soy; historia que yo he ido modificando continuamente, pero que él me la presenta como fue.

Yo soy un presente cambiante; la mirada del otro conocido me trae la historia que fue. Esto significa que nosotros podemos utilizar nuestra libertad constituyente para modificar la realidad, pero que la mirada del otro conocido me reenvía a como las cosas fueron verdaderamente. Yo, que soy temporalidad, me tengo que enfrentar con mi historicidad.

A medida que vivo, como persona que soy, ejerzo mi libertad constituyente en comunicación con los otros. Esa es mi única realidad. Pero junto a ella están todos esos otros que son depositarios de mi historia y que yo no puedo cambiar.

La mirada.

Cuando otro nos mira y nosotros le miramos a él estamos en el inicio de la aparición del "otro trascendente". Alguien que nos mira está en un lugar perfectamente definido del mundo, de ese mundo en el que yo mismo estoy y compartimos.

La mirada lo primero que hace es establecer distancias. Es posible que hasta ese momento yo me encontrase leyendo el periódico, pero la mirada mutua me ha sacado de mi mundo para ubicarme perfectamente en el mundo objetivo.

El otro y yo compartimos el mismo mundo, y el problema que se me presenta ahora es el de la aproximación o el rechazo. Si el otro es un "amigo" o "conocido", aparecen inmediatamente las experiencias comunes. Son estas experiencias, precisamente, las que propiciarán la aproximación o el rechazo.

La aproximación se produce cuando la objetividad por ambos constituida es interesante para mi. Si, por ejemplo, encuentro de modo intempestivo un antiguo compañero de la universidad, yo hago, de inmediato, una evaluación del interés que para mi tiene mantener la vigencia de ese mundo. Porque estoy muy seguro de que con él sólo podré hablar de lo que compartimos, que fueron las aulas universitarias.

Es posible que esta realidad compartida me resulte odiosa, porque fui un mal estudiante y no quiero que eso sea recordado por él, por ejemplo. Como no quiero compartir esa realidad hago como que no he visto a ese compañero de la juventud.

También es posible que, contrariamente, opte por hablar con él y modificar mi ubicación en esa realidad compartida. En ese caso me acercaré con la intención de explicarle que ya soy otra persona, que ya cambié radicalmente mi conducta anterior. No cabe duda de que esta actitud parece más sana, puesto que me he liberado del pasado. Liberación que se manifiesta, en este caso concreto, en modificar la idea que el otro tiene de mi. También es posible que mi antiguo compañero de clase no despierte ya en mi ningún interés, y lo viva como un extraño. En este caso tampoco haré nada por aproximarme a él.

La Universidad a oscuras.

Hace una semana que la Universidad de San Carlos de Guatemala se encuentra secuestrada por un grupo de estudiantes de la carrera de Agronomía e ingeniería civil.

La Universidad como una institución de educación superior, formadora de los cuadros dirigentes del país, donde se crea lo que los gringos denominan: la ruling class, la que clase que piensa y que manda, para diferenciarla de la working class, la clase trabajadora, cumple una función esencial que es el ejercicio democrático de la crítica de la sociedad, la economía, la cultura y el poder político. Pero eso solamente se puede cumplir con las puertas de la universidad abiertas, de lo contrario se contraviene el espíritu crítico que promueve el debate de las ideas.

Una universidad cerrada o clausurada no le sirve a nadie.

Por más que las razones que aducen los estudiantes que han tomado como rehén de sus propósitos políticos a la universidad de San Carlos, sean válidas y legítimas, los hechos los desautorizan por sus acciones de violentar la vida académica, cerrando cualquier posibilidad de diálogo.

Una universidad a oscuras es una señal ominosa para la vida democrática del país.

Apelemos a la inteligencia de los jóvenes universitarios para que depongan su actitud y contribuyan al debate de las ideas en un campo abierto, para alcanzar las mejores soluciones a los problemas internos de la Universidad de San Carlos.

Cuando una universidad para por la fuerza sus actividades esenciales, desmotiva a los verdaderos estudiantes comprometidos con su universidad, desalienta la participación por temor o miedo, dispersa la energía que aportan los jóvenes universitarios a las tareas de enseñanza y aprendizaje; y los profesores se ven obligados a romper el vínculo de la educación.

Sin maestros no hay universidad, pero sin alumnos tampoco. Se necesitan mutuamente para ejercer el ejercicio crítico de la sociedad en que se vive, y para formarse como ciudadanos con una ética profesional que los convierta en hombres y mujeres de bien, al servicio de los demás.

ID Y EDUCAD A TODOS, es el lema de la universidad, que por ahora queda en entredicho.

Un Harakiri intencional.

Ni sus amigos ni su familia podían dar crédito a lo que sus ojos veían, Tiburcio vestido de kimono.

En realidad sí existe el kimono masculino en las culturas orientales, aunque los países occidentales solo conocen el kimono femenino. Este atuendo tradicional se usa en la comodidad del hogar o en ceremonias especiales.

Para Tiburcio esta era una ocasión especial, se estaba casando con Fumiko Matsumoto, que de hoy en adelante será de García, tal como se acostumbra en San Benito, Petén, las mujeres al casarse cambian su apellido de soltera por el de casada.

Kumiko Matsumoto de García, en un futuro inmediato, o mejor aún Fumiko García para su mayor comodidad en el pueblo. Tiburcio se consideraba muy afortunado al casarse con una japonesa auténtica, ya que tienen fama de ser trabajadoras y leales con sus maridos, al menos eso ocurre en Japón según le comentó su futura suegra.

Tiburcio conoció a Kumiko, quien era una arqueóloga reconocida en Japón, en una visita de una misión japonesa a Tikal, y como él era el director del Museo de Sitio de Tikal, le tocó recibir al grupo de arqueólogos japoneses y conducir una visita guiada por todo la zona de los grandes templos.

Si bien en la comitiva japonesa venían varias mujeres estudiosas de la cultura maya guatemalteca, a Tiburcio le pareció Fumiko la más bonita de todas, con su cabello negro y lacio, y sus ojos rasgados, una especie de rayitas o ranuras en ese redondo rostro blanco como la nieve. Además, Fumiko era una mujer diminuta, y bien proporcionada, parecía una muñequita de porcelana, linda ella.

Tiburcio se lanzó de inmediato a conquistar a esa mujer japonesa que lo hechizó con sus encantos, por eso se hizo el aparecido en el hotel donde la misión japonesa se alojaba en las inmediaciones del centro arqueológico de Tikal. Con cualquier pretexto se sentó a la mesa donde Fumiko cenaba acompañada de algunos colegas, japoneses y guatemaltecos, siendo los japoneses el colmo de la amabilidad con conocidos y extraños, no fue raro que aceptaran a Tiburcio en su mesa, a quien de inmediato le dieron a beber en una delicada tacita de porcelana, un poco de sake, esa bebida alcohólica extraida del arroz, y que se bebe caliente.

El sake es dulzón, y caliente, y hace estragos silenciosos en quienes lo beben sin medida. Esto provoca discretas risitas de los japoneses en todas partes del mundo, cuando sus invitados occidentales empiezan a querer hablar con soltura y no pueden, porque la lengua se les hace de trapo.

Tiburcio que tenía fama en el pueblo de ser un gran bebedor de Ron Zacapa, del cual se podía tomar él solo una botella en toda la noche. Con el sake no pudo, pero le permitió en su perfecto inglés declararle su amor a primera vista, a Fumiko.

Fumiko no entendía ese súbito arrebato pasional de su guía guatemalteco, porque además ella ya estaba comprometida para casarse con un hombre de su país, un colega suyo en la universidad de Osaka.

Sin embargo, Fumiko cerró aun más sus ojos y suspiró, e inmediatamente se le iluminó el rostro, y por su mente atravesó la idea loca de quedarse en Tikal y proseguir sus investigaciones sobre los mayas, en el terreno mismo y no desde Osaka.

Por ello, Fumiko y Tiburcio, se tomaron de las manos y al final de la cena, él la besó delicadamente en los labios y Fumiko aceptó gustosa ese roce de labios.

Tiburcio al calor de los sakes ingeridos, se atrevió a ofrecerle matrimonio a Fumiko, ella sin más le dijo que lo pensaría.

Fumiko partió de nuevo a Japón con su grupo de arqueólogos, y Tiburcio muy decepcionado se dedicó a beber Ron Zacapa a raudales, por una semana. Pero gracias al internet, Tiburcio empezó una auténtica conquista cibernética, a la cual Fumiko no se resistía demasiado.

Seis meses después de esa aventura en Tikal, Tiburcio recibió una excelente noticia: Fumiko volvía a Guatemala, y precisamente a Tikal, para tomarle la palabra de la boda.

El día de la boda fue fijado por Tiburcio, quien escogió el veintiocho de diciembre, día de los santos inocentes, por cierto. Fumiko acepto gustosa esa fecha y se dedicó a preparar el viaje de sus padres y de sus parientes y amigos, desde Japón.

Fumiko le planteó a Tiburcio que la boda sería al estilo japonés tradicional. Sería de acuerdo al rito shintoísta, del cual su padre era un ferviente practicante.

Fueron veintisiete personas las que formaban la comitiva que venía desde Japón a la boda de Fumiko. Como en Guatemala la colonia de japoneses es bastante reducida, la invitación se redujo a la familia del embajador y del cónsul.

La familia de Tiburcio repartida por toda Guatemala, se congregaron el día de la boda en San Benito, Petén. Eran un poco más de cien parientes, todos de apellido García. Ninguno vestía de traje y corbata, no estaban acostubrados. Por eso los hombres se pusieron una camisa blanca y unpantalón negro, las mujeres buscaron sus mejores vestidos de estraples, y calzaron sandalias elegantes. El calor era sofocante pese a que era finales de diciembre.

Cuando Tiburcio entró al gran salón del hotel para la recepción, ya había pasado la ceremonia religiosa en privado, la multitud soltó tremenda carcajada al ver a Tiburcio luciendo un elegante kimono gris con flores negras. Y Fumiko como una muñequita de porcelana lucía elegante kimono color rosa con flores, hecho de seda y pintado a mano.

El banquete fue un auténtico desastre para los García, nada de la comida japonesa les gustó, todo eran pequeños bocadillos, diversos, con olor a pescado y algas marinas, y por si no fuera suficiente no había cubiertos sino unas palitos de bambú para tomar los alimentos de las bandejas.

Lo que si había en abundancia era licor, ron y sake, los García prefirieron el ron, ya después se irían a cenar como mandan los cánones en Guatemala. La familia de Fumiko se divirtieron a lo grande, comieron en abundancia y bebieron sake como verdaderos samurais.

Cuando la familia de Tiburcio abandonó el salón de la recepción nupcial, Tiburcio se sintió desolado en medio de tantos hombres y mujeres de ojos rasgados, y además la sensación de ridículo por vestir un estrafalario kimono, que suscitó toda clase de bromas de su familia y amigos.

Tiburció supo perfectamente que se había hecho un auténtico harakiri.

Marimbas del infierno.

Marimbas del Infierno, es el título del más reciente largometraje, del joven director guatemalteco Julio Hernández Cordón, egresado del CCC (Centro de Capacitación Cinematográfica, de México), quien cuenta con varios premios para sus largometrajes controversiales, Gasolina es su obra más reciente y multipremiada en Europa y Sudamérica.

Julio es mi sobrino, y me sorprendió con su nueva película Marimbas del Infierno, por su historia y personajes. La película está en su fase de postedición y será estrenada comercialmente en Guatemala, a mediados de este año.

La historia es sencilla y drámatica a la vez, cuenta la situación del instrumento nacional gusatemalteco, que es la marimba, que se encuentra en un punto crítico para su existencia. Los jóvenes no gustan ya de ese instrumento y menos de la música que interpreta, nadie va a bailes donde la marimba ameniza la velada.

La marimba y sus piezas instrumentales son antiguas y anticuadas, por ello solamente las personas adultas mayores gustan de ese instrumento musical e, inclusive, se atreven a bailar con el acompañamiento de los sones, tangos, pasodobles, vals, etcétera. A los jóvenes modernos esta musica de la marimba no les dice nada, ni los conmueve su sonoridad.

La música de hoy es el rock para ciertos sectores de la juventud guatemalteca, principalmente el rock pesado, que es lo que escuchan y prefieren bailar.

Las marimbas se extinguen irremediablemente arrasadas por la modernidad, quedan algunas como íconos de un pasado glorioso y nacionalista de Guatemala; por ejemplo, la marimba Chapinlandia, cubrió toda una época de la radio desde los años cincuentas. Pero ya ni en la radio se puede escuchar el instrumento musical por excelencia de los viejos guatemaltecos. Antes, por efectos de una ley, las emisoras radiales estaban obligadas a programar una hora diaria de marimba al día, eso ya no existe más.

Dice mi sobrino Julio, que para que la marimba no desaparezca por completo del panorama musical local, es preciso renovarse o morir. En virtud de ello, su protagonista cinematográfico de Marimbas del Infierno, afirma que la salvación es tocar rock pesado en marimba. Esta es la médula de la película que pronto será exhibida públicamente.

Yo fui educado musicalmente con marimbas, desde mi tierna infancia, y en la adolescencia aprendí a bailar en los amplios salones de baile de la época, siempre con dos o tres marimbas alternándose la velada musical.

Estuve recientemente en la ciudad de Antigua, Guatemala, en la Posada de Don Rodrigo, donde el atractivo principal para los comensales gringos y nacionales, es la marimba que ameniza la comida. Los integrantes de esa marimba del hotel, tienen un promedio de edad de sesenta años, y toda su música interpretada es un repertorio del siglo XX, de su primera mitad.

Escuché la marimba lleno de nostalgia por una época perdida e irrecuperable, me trajo a la memoria mis años de estudiante normalista, cuando era un veinteañero y bailarín obsesivo.

Debo decir que, para mi, la música de marimba tiene un tono melancólico, que me hace llorar de emoción y tristeza, cuando la escucho en el extranjero.

No puedo imaginarme la interpretación del rock pesado en una vieja marimba, por eso deseo que la película de mi sobrino se pueda estrenar ya, para estar ese día en primera fila.